خلل الصلاة وأحكامها — الصفحة ٢١٠

وجوب المبادرة إلى قضاء التشهد والسجدة بعد السلام

هو معناه المصطلح عليه ، بل ولو كان المقصود معناه المصطلح عليه ، لصدقه بعد

مضي المحل ، فتأمل .

بيان عدم المعارضة أنه لو حمل على الإطلاق من ناحية الوقت توجه إليه

التخصيص بالنسبة إلى السجدة والركعة المصرح بهما في الصدر ، فالحمل على أنه

ليس في مقام الإطلاق من تلك الجهة لعله أهون من الإطلاق والتخصيص .

مع أن دلالة الروايات المتقدمة على عدم الإتيان بالتشهد في الصلاة أقوى

عند العرف على الظاهر .

مع أنه لو شك في ذلك يمكن أن يقال : إنه يصدق الزيادة ، وذلك لجواز

الإتيان به خارج الصلاة قطعا فيصدق الزيادة ، ومقتضى إطلاق مبطلية الزيادة هو

البطلان ، فتأمل فإنه لا يخلو عن المناقشة .

ويمكن أن يقال أيضا في صورة الشك : إن ذمة المكلف مشغولة بالتشهد في

المحل ، وبراءتها واضحة إذا أتى به خارج الصلاة ، بخلاف ما أتى به فيها ، فتأمل

فإنه تنبيه ربما يفتح به باب جديد في الأحكام المربوطة بالقضاء .

وجوب المبادرة إلى قضاء التشهد والسجدة بعد السلام

المسألة الثالثة : قال ( قدس سره ) في العروة :

وتجب المبادرة إليهما [ أي إلى قضاء التشهد والسجدة ] بعد

السلام ، ولا يجوز تأخيرهما عن التعقيب ونحوه ( 1 ) .

وفي المستمسك عن الذكرى :

الإجماع عليه ، وإلا فالأدلة تكون قاصرة ( 2 ) . انتهى ملخصا .

( 1 ) العروة : كتاب الصلاة ، الفصل 54 ، المسألة 2 . ( 2 ) المستمسك : ج 7 ص 525 .