خلل الصلاة وأحكامها — الصفحة ٢٠٦

نسيان التشهد وتذكره بعد السلام وقبل الإتيان بالمنافي

مسائل

نسيان التشهد وتذكره بعد السلام وقبل الإتيان بالمنافي

المسألة الأولى : لو نسي التشهد وتذكر بعد السلام وقبل الإتيان بالمنافي ففي

الجواهر أنه :

قال الشهيد ( قدس سره ) في البيان : ويتلافى التشهد الأول والصلاة على

النبي وآله ما لم يركع ، والتشهد الأخير ما لم يحدث ، فإن أحدث أتى

به بنية مستأنفة . - انتهى - فإن مقتضاه وجوب التلافي لا القضاء ( 1 ) .

لكن اختار ( قدس سره ) بنفسه وجوب الإتيان به قضاء وقال في وجه ذلك :

إن التسليم محله بعد تمام الركعة الرابعة ، فهو في حال النسيان في

محله ، فيقتضي الخروج ، فيتعين القضاء ( 2 ) . انتهى .

لكن الظاهر هو الأول ، والوجه في ذلك أنه لا مانع من الإتيان بالتشهد

في محله إلا كون السلام مخرجا ومانعا عن لحوق التشهد بباقي الأجزاء ، وحيث

إن مقتضى ذلك مع قطع النظر عن الأدلة الثانوية الحاكمة بصحة الصلاة

من حيث إن " التشهد سنة " وأنه " لا تعاد الصلاة إلا من خمس " ( 3 ) هو البطلان

والإعادة فمقتضى الحديث عدم الإعادة وعدم كون السلام مخرجا فيأتي

بالتشهد .

إن قلت : مقتضى حديث " لا تعاد " هو الصحة ، وهي لا تقتضي رفع مخرجية

السلام بل يمكن رفع جزئية التشهد للصلاة ، فلا يكون السلام واقعا في غير المحل

ولا يكون مبطلا للصلاة .

( 1 ) الجواهر : ج 12 ص 289 و 290 . ( 2 ) الجواهر : ج 12 ص 289 و 290 . ( 3 ) الوسائل : ج 4 ص 770 ح 5 من ب 29 من أبواب القراءة في الصلاة .