خلل الصلاة وأحكامها — الصفحة ٢٠٠

لو نسي التشهد ولم يذكر حتى ركع قضاه

بناء على ظهور كون المقصود من قوله " ثم تشهد . . . " هو البعث إلى تشهد آخر

غير ما هو لازم في السجدتين بقرينه " ثم " الدالة على التراخي وبقرينة قوله

" فاتك " ، وضعف السند منجبر بعمل الأصحاب ، كما نبه على جميع ذلك في

الجواهر ( 1 ) .

ولكن فيه : أن عدم كون المقصود من " ثم " هو التراخي واضح على كلا

التقديرين ، لأنه على فرض كون المقصود هو التشهد الصلاتي غير السجدتين

فلا يلزم أن يكون بينه وبين تمامية السجدتين فصل كما لا يخفى .

وأما قوله " فاتك " فيمكن أن يكون المقصود أنه يكفي في تدارك الفائت

تشهد السجدتين كما يستفاد من بعض الروايات الآتية إن شاء الله تعالى بل من

غير واحد منها ، والذي يؤيد أن المقصود هو التشهد في السجدتين : كونه في

مقام بيان كيفية سجدتي السهو في الجملة ، لقوله ( عليه السلام ) : " سجدت سجدتين

لا ركوع فيهما " .

وأما الانجبار بالعمل فهو أيضا غير واضح ، لعدم دليل على استناد القوم

رضي الله عنهم إلى ذلك حتى ينجبر بعملهم .

هذا هو مستند المشهور في القضاء .

وأما مستندهم في وجوب سجدتي السهو فعدة كثيرة من الأخبار ، منها

ما تقدم آنفا من خبر علي بن أبي حمزة - بناء على ما تقدم في ذيله من الإيراد

على الاستدلال به - وغيره كمعتبر سليمان بن خالد ( 2 ) وصحيح ابن أبي يعفور ( 3 )

( 1 ) الجواهر : ج 12 ص 298 . ( 2 ) الوسائل : ج 4 ص 995 ح 3 من ب 7 من أبواب التشهد . ( 3 ) المصدر : ح 4 .