خلل الصلاة وأحكامها — الصفحة ١٩٩

لو نسي التشهد ولم يذكر حتى ركع قضاه

إذ الظاهر كونه في مقام بيان ذكر العام بعد الخاص وإعطاء قاعدة كلية تنطبق على

ما تقدم في الصدر ، فتأمل .

ومنها - وهو العمدة - : صحيح محمد عن أحدهما ( عليهما السلام ) :

في الرجل يفرغ من صلاته وقد نسي التشهد حتى ينصرف ، فقال :

" إن كان قريبا رجع إلى مكانه فتشهد ، وإلا طلب مكانا نظيفا فتشهد

فيه " ، وقال : " إنما التشهد سنة في الصلاة " ( 1 ) .

وليس قوله " حتى ينصرف " مما يصلح أن يكون قرينة على كون المسؤول

عنه هو التشهد الأخير ، لكمال ملائمته مع كون المنسي هو التشهد الأول أيضا ،

لأنه يحتمل أن يكون للانصراف مدخلية في لزوم القضاء - بلا إعادة أو مع

الإعادة - ، لأن التشهد سواء كان هو الأول أو الثاني يكون من متعلقات الصلاة في

نظر عرف المتشرعة ، مع أن الأكثر وقوع النسيان عن التشهد الأول - للاشتباه

بالركعة الأولى أو الثالثة - كما نبه على ذلك في مصباح الفقيه ( 2 ) . هذا ، مع أن التعليل

الوارد في الذيل الذي موضوعه مطلق التشهد قطعا يؤيد الإطلاق فتأمل ،

فلا ينبغي المناقشة في الإطلاق .

ومنها : خبر علي بن أبي حمزة عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) :

" إذا قمت في الركعتين الأولتين ولم تتشهد فذكرت قبل أن تركع

فاقعد فتشهد ، وإن لم تذكر حتى تركع فامض في صلاتك كما أنت ،

فإذا انصرفت سجدت سجدتين لا ركوع فيهما ، ثم تشهد التشهد

الذي فاتك " ( 3 ) .

( 1 ) الوسائل : ج 4 ص 995 ح 2 من ب 7 من أبواب التشهد . ( 2 ) مصباح الفقيه : ج 2 ص 551 . ( 3 ) الوسائل : ج 5 ص 341 ح 2 من ب 26 من أبواب الخلل .