خلل الصلاة وأحكامها — الصفحة ١٩٠

ما لابد من تداركه مع سجدتي السهو : منه ترك السجدة الواحدة

والوافي ( 1 ) عن التهذيب . وفي الوافي نقل القسمة المشتركة منهما بعبارة واحدة أي

مع الواو " إذا تركت السجدة في الركعة بالأولى ولم تدر " وزيادة لفظ " الصلاة " .

تقريب الاستدلال بذلك لهما ( قدس سرهما ) أن يقال : إنه لا شبهة في السند ولا في دلالة

الجواب على أنه لو قطع بترك سجدة واحدة يجب عليه استقبال الصلاة بالنسبة

إلى الركعة الأولى ، إذ ليس المقصود من قوله ( عليه السلام ) " إذا ترك السجدة " هو الجنس

فيكون ظاهرا في ترك السجدتين ، لمنافاته لقوله : " فلم يدر واحدة أو ثنتين " إلا

إذا كان لفظه " ولم يدر " وكان الواو بمعنى " أو " ، ومعه أيضا لا يناسب الذيل أي

قوله : " وإذا كان في الثالثة " ، وحينئذ إما أن يكون المقصود هو القطع بترك السجدة

في الجملة فيشمل صورة ترك الواحدة وترك السجدتين أو يكون المقصود

خصوص القطع بترك السجدة الواحدة ، مضافا إلى كفاية مفهوم الذيل في عدم

تساوي الأولتين والأخيرتين في الحكم حيث إنه صريح في ثبوت خصوصية

في الركعتين الأخيرتين والفرق بينهما والأولتين في الحكم بإعادة السجود ،

وليس الفرق إلا إعادة الصلاة كما هو واضح .

إنما الإشكال في مقامات :

أحدها : وجود الاختلال في المتن الدال على سقوط شئ منه فيسقط عن

الحجية ، ووجه الاختلال عدم المطابقة بين السؤال والجواب ، فإن المسؤول عنه

صورة القطع بترك السجدة والجواب راجع إلى صورة الشك .

ثانيها : معارضته للروايات المتقدمة .

ثالثها : إعراض المشهور عن العمل به .

ويمكن الجواب عن الكل :

( 1 ) الوافي : ج 8 ص 931 .