خلل الصلاة وأحكامها — الصفحة ١٨٦

ما لابد من تداركه مع سجدتي السهو : منه ترك السجدة الواحدة

قال ( قدس سره ) :

ما لابد من تداركه مع سجدتي السهو : منه ترك السجدة الواحدة

الثالث : * من ترك سجدة أو التشهد ولم يذكر حتى ركع قضاهما

أحدهما ( 1 ) . * *

إتيانهم بها بذلك القصد من جهة تخيل أن السجدة ليست إلا مثل الذكر والدعاء

والقرآن فكلما زاد فهو من الصلاة ، فنهاهم الإمام ( عليه السلام ) عن ذلك ونبههم على أنها

ليست بحكم ما ذكر وأنها شئ زائد في المكتوبة فمبطلة من جهة قصد الجزئية

ولو بالاعتبار الثاني وعلى تقدير الإتيان ، أو يكون المقصود أنها شئ يكون

علاوة على الأجزاء الصلاتية وليست كالذكر والدعاء فيكون إطلاق الزيادة عليها

على وجه التسامح ، والمقصود أنها عمل زائد وليس كالذكر وأخويه حتى يصير

جزء من الصلاة قهرا ، وهو مكروه فيكون النهي محمولا على الكراهة ، كما مال بل

قال بها بعض الأصحاب جمعا بينه وبين الروايات الأخر ، أو إطلاق الزيادة عليها

باعتبار اشتراط عدمها في الصلاة ، كما وجهه الأستاذ الوالد ( قدس سره ) في كتاب صلاته ( 2 ) .

ثم إن المصنف تعرض بعد ذلك لعدم وجوب سجود السهو في القسمين ويأتي

إن شاء الله في خاتمة الخلل وترك الصلوات وكذا يأتي إن شاء الله تعالى في مسألة

قضاء التشهد ، وهو الموفق .

* أي ما يتدارك مع سجدتي السهو .

* * أما السجدة ففي الجواهر أنه :

قد صرح بذلك في المبسوط والخلاف والنافع والقواعد والإرشاد

والمنتهى والألفية إلى أن قال : بل هو المشهور نقلا وتحصيلا شهرة

عظيمة كادت تكون إجماعا ، بل عن الغنية والمقاصد العلية الإجماع

عليه ، كما أنه عن التذكرة والذكرى الإجماع على عدم بطلان

الصلاة بالإخلال بواحدة سهوا ( 3 ) . انتهى .

( 1 ) الشرائع : ج 1 ص 88 . ( 2 ) في ص 313 . ( 3 ) الجواهر : ج 12 ص 292 - 293 .