خلل الصلاة وأحكامها — الصفحة ١٨٠

نسيان السجدتين وتذكر ذلك بعد السلام

الجزء الأخير في الصلاة ، لأنه واقع في غير المحل .

هذا ، مضافا إلى أن التلافي هو ظاهر صحيح جعفر بن بشير المتقدم ( 1 ) ، وفيه :

" وإذا ذكره وهو في التشهد الثاني قبل أن يسلم فليسجدها ثم يسلم " ، ولعله

مقتضى إطلاق صحيح حكم المتقدم ( 2 ) ، بناء على عدم كون المراد من القضاء هو

القضاء الاصطلاحي .

ومنها : أنه لو نسي السجدتين فالظاهر أنه بحكم نسيان السجدة الواحدة

في لزوم التدارك إذا تذكر ذلك قبل السلام ولو على القول بعدم جزئية السلام

أو كونه جزء مستحبا .

ودعوى " أنه إذا كان الجزء الأخير هو التشهد فقد فرغ من الصلاة وقد أخل

بالسجدتين فالصلاة خالية عن السجدتين فتبطل " ممنوعة جدا ، لأن الملاك في

الحكم بالبطلان بحديث " لا تعاد الصلاة إلا من خمس " هو عروض النقصان

الفعلي في الصلاة ، ومقتضى التكليف بالسجدتين وعدم المانع من حيث زيادة

التشهد هو لزوم الإتيان بهما وعدم توجه النقص إلى الصلاة من حيث السجدتين

حتى يكون داخلا في المستثنى .

ومنها : نسيان التشهد وتذكر ذلك في أثناء التسليم قبل الإتيان بالواجب منه .

وحكمه التلافي أيضا كما ظهر وجهه .

وأما بعد التسليم وقبل المنافي وكذا بعده وبعد المنافي فيجئ إن شاء الله تعالى

عند تعرض المصنف لقضاء السجدة وكذا حكم السجدة الواحدة بعد التسليم .

ومنها : نسيان السجدتين وعدم تذكره إلا بعد السلام وقبل الحدث .

( 1 ) في ص 168 . ( 2 ) في ص 160 .