خلل الصلاة وأحكامها — الصفحة ١٧١

لو سها عن الجلوس رأسا . . .

ثم سها ونوى الندب لا يضره ذلك ، وكذلك العكس ( 1 ) . انتهى

ملخصا ( 2 ) .

أقول : لقد أجاد في بعض ما أفاده - لله دره وعليه تعالى أجره - إلا أن فيه مع ذلك

مواقع للنظر :

منها : أنه ليس هنا بمنزلة من لم ينو ، فإن من لم ينو أصلا لا بد من الإعادة

بلا إشكال .

ومنها : أنه لا تكفي النية الإجمالية الأولية ، لأن جميع الصلاة لا بد أن يؤتى

بالنية إلا أنه يكفي الداعي المحرك الموجود في النفس من غير فرق بين الأول

والآخر .

ومنها : أن الأخبار المشار إليها ظاهرة في الصحة في فرض وجود الأمر

السابق في النفس وأنه يأتي بالصلاة بالأمر الذي قصده في الابتداء لكن سها

عن ذلك وأطبقه على الاستحبابي خطأ ، وهذا لا ينطبق على المورد ، من جهة

عدم وجود الأمر الفعلي في النفس أي هذا غير مفروض في المقام وإن كان

يمكن ذلك ، لكن المدعى هو التشبث بها للمطلوب مطلقا ، والأمر بالصلاة ليس

إلا الأمر بالأجزاء الذي لم يقصد في المبحوث عنه إلا ما تعلق منه بجلسة

الاستراحة ، فتأمل .

لو سها عن الجلوس رأسا . . .

الثالث : لو سها عن الجلوس رأسا فهل يجب تداركه من جهة تركه وبقاء محله

فيجب كسائر الأجزاء والشرائط غير الركنية التي لم يفت محلها أو لا يجب ؟

وجهان .

( 1 ) الوسائل : ج 4 ص 711 ، الباب 2 من أبواب النية . ( 2 ) الجواهر : ج 12 ص 284 - 285 .