خلل الصلاة وأحكامها — الصفحة ١٥٤

من نسي قراءة الحمد حتى قرأ السورة . . .

لا يخصص ب‍ " لا تعاد " ، وهذا بخلاف دليل الترتيب والإتيان بالحمد ، فإن مقتضى

" لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب " ودليل الترتيب هو الجزئية والشرطية ، فرفعهما

ب‍ " لا تعاد " تخصيص بلا مخصص ، إذ لا وجه له إلا حفظ عموم دليل مانعية

الزيادة ، وهو غير حجة في المقام قطعا .

ومن ذلك يظهر أن مقتضى القاعدة إعادة السورة بعد الحمد . هذا ، مضافا إلى

أنه في خصوص المقام ليس ما أتى به زائدا ، لأنه قرآن وكل ما قرئ من القرآن

فهو من الصلاة كما يدل عليه غير واحد من أخبار الباب الحادي عشر من أبواب

قراءة القرآن ( 1 ) أو لا يكون زائدا فيها قطعا ، وأما القيام فهو تابع للقراءة ، كما لا

يخفى . هذا بحسب القاعدة .

ويدل عليه أيضا بعض الأخبار ، كموثق سماعة ، قال :

سألته عن الرجل يقوم في الصلاة فينسى فاتحة الكتاب ، قال :

" فليقل أستعيذ بالله من الشيطان الرجيم إن الله هو السميع العليم ، ثم

ليقرأها ما دام لم يركع . . . " ( 2 ) .

وقريب منه خبر أبي بصير ( 3 ) .

ولا يعارضه خبر علي بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر ( عليهما السلام ) ، قال :

سألته عن رجل افتتح الصلاة فقرأ سورة قبل فاتحة الكتاب ثم

ذكر بعد ما فرغ من السورة ، قال : " يمضي في صلاته ويقرأ فاتحة

الكتاب في ما يستقبل " ( 4 ) .

( 1 ) الوسائل : ج 4 ص 839 . ( 2 ) الوسائل : ج 4 ص 768 ح 2 من ب 28 من أبواب القراءة في الصلاة . ( 3 ) المصدر : ح 1 . ( 4 ) المصدر : ح 4 .