خلل الصلاة وأحكامها — الصفحة ١٥٣

من نسي قراءة الحمد حتى قرأ السورة . . .

قال ( قدس سره ) :

من نسي قراءة الحمد حتى قرأ السورة . . .

الثاني * من نسي قراءة الحمد حتى قرأ سورة استأنف الحمد وسورة ( 1 ) . * *

لم يكن واجبا في محله الذي مضى على وجه الصحة كالذكر في الركوع والسجود

والجهر في القراءة ، فإنه لا دليل على القضاء في الصلاة ولا خارجها حينئذ ، لأنه

إنما يدل على قضائه بعينه ، ولا يمكن ذلك ، أو يحمل على ما إذا لم يكن كذلك ولم

يكن عدم التلافي موجبا لنقص الفريضة ولو لم يتحقق الركن أيضا ، كما تقدم في

نسيان وضع بعض المساجد السبعة في السجدة الأولى أو الثانية .

* أي ما يتدارك من غير سجود السهو .

* * أما استيناف الحمد فقد قال في الجواهر إنه :

كما في المبسوط والسرائر والنافع والقواعد والإرشاد والمنتهى

وغيرها ، بل عن ظاهر الغنية الإجماع عليه ، بل في الرياض بلا

خلاف يظهر ، بل بالإجماع صرح بعض من تأخر ( 2 ) .

أقول : ويدل عليه أنه مقتضى القاعدة ، من جهة عدم محذور في الاستيناف

مع فرض الدليل على وجوب الحمد في الركعتين الأولتين .

وتوهم " أنه مستلزم لزيادة السورة وكون ما أتى به قبل ذلك زائدا ، ومقتضى

بطلان الصلاة بالزيادة العمدية بطلان الصلاة ، وحيث دل حديث " لا تعاد " على

الصحة فالأمر دائر بين إلقاء الحمد عن الجزئية ، أو إلقاء الترتيب فيجب الحمد من

دون إعادة السورة ، أو عدم مانعية الزيادة ، ولا ترجيح للأخير " مدفوع بأن الدليل

الدال على مانعية الزيادة غير حجة في المقام ، لأنه إما أن لا تكون زيادة في

المقام ، من جهة إلقاء جزئية الحمد أو شرطية الترتيب ، وإن كانت فغير مانعة قطعا ،

لحديث " لا تعاد " ولا يقتضي الدليل المزبور أن لا يصدق موضوع الزيادة لكي

( 1 ) الشرائع : ج 1 ص 88 . ( 2 ) الجواهر : ج 12 ص 278 .