خلل الصلاة وأحكامها — الصفحة ١٤٦

نسيان الذكر في الركوع

نسيان التسبيح في الأخيرتين

قال ( قدس سره ) : في الجواهر : ومثل القراءة التسبيح في الركعتين

الأخيرتين ( 1 ) . *

نسيان الذكر في الركوع

قال ( قدس سره ) : أو الذكر في الركوع ( 2 ) * *

* أقول : هو كذلك بحسب القاعدة من حيث الصحة وعدم وجوب سجدتي

السهو وعدم وجوب القضاء واستحبابهما ، لكن لا في جميع الخصوصيات التي

منها ما تقدم في خبر عمار ( 3 ) ومنها كراهة قراءة الحمد والسورة في الأخيرتين

قضاء كما تقدم ، فتأمل .

* * قال ( قدس سره ) في الجواهر :

كما في النافع والقواعد والمنتهى وغيرها ، وفي المدارك والرياض

وعن الذخيرة أنه لا خلاف فيه ( 4 ) .

أقول : ويستدل على ذلك بخبر عبد الله بن القداح عن جعفر عن أبيه ( عليهما السلام ) :

أن عليا ( عليه السلام ) سئل عن رجل ركع ولم يسبح ناسيا ، قال : " تمت

صلاته " ( 5 ) .

وفيه : ضعف من جهة جعفر بن محمد بن مالك .

وبصحيح علي بن يقطين عن أبي الحسن الأول ( عليه السلام ) :

عن رجل نسي تسبيحه في ركوعه وسجوده ، قال : " لا بأس

بذلك " ( 6 ) .

وفيه : احتمال أن يكون العبارة " تسبيحة " بالتاء فيكون المقصود ترك تسبيحة

( 1 ) الجواهر : ج 12 ص 275 . ( 2 ) الشرائع : ج 1 ص 88 . ( 3 ) في ص 145 . ( 4 ) الجواهر : ج 12 ص 275 . ( 5 ) الوسائل : ج 4 ص 938 ح 1 من ب 15 من أبواب الركوع . ( 6 ) الوسائل : ج 4 ص 939 ح 2 من ب 15 من أبواب الركوع .