خلل الصلاة وأحكامها — الصفحة ١٤٥

نسيان خصوص الحمد أو السورة أو أبعاض أحدهما

نسيان خصوص الحمد أو السورة أو أبعاض أحدهما

أو قراءة الحمد أو قراءة السورة حتى ركع ( 1 ) . *

في أن ترك السنة نسيانا لا يوجب شئ من الإعادة والقضاء وسجدتي السهو )

ومقتضى حديث " لا تعاد " بضم أصالة البراءة عن القضاء وسجدتي السهو ذلك

أيضا ، إلا أنه لولا إطلاق " لا شئ عليه " كان إطلاق وجوب سجدتي السهو لكل

زيادة ونقيصة وإطلاق وجوب القضاء لكل ما ترك نسيانا من الصلاة من مرسل

سفيان ( 2 ) وصحيح حكم ( 3 ) محكما لكن يحمل على الاستحباب جمعا ، وعلى

فرض عدم مساعدة العرف على الجمع المشار إليه يرجع إلى البراءة عن وجوبها

بعد عدم وجوب الإعادة قطعا لحديث " لا تعاد " ، بل لعل الترتيب بين الحمد

والسورة من شرائط الصلاة لا من شرائط القراءة ، ومعه فهو غير ممكن القضاء

بعينه كما في الجهر والإخفات . نعم ، لا بأس بذلك رجاء .

* أقول : أو أبعاض أحدهما ، فإن مقتضى الأولوية وحديث " لا تعاد " وحديث

زرارة ( 4 ) - الدال على أن كل ما هو نسيان للسنة لا شئ عليه - الصحة وعدم

وجوب شئ عليه من القضاء وسجدتي السهو ، لكن مقتضى إطلاق دليلي سجدتي

السهو والقضاء لكل شئ ترك من الصلاة نسيانا : استحباب القضاء وسجدتي

السهو .

وقضاء البعض في الصلاة هو مقتضى خبر عمار أيضا عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) :

في الرجل ينسى حرفا من القرآن فيذكر وهو راكع هل يجوز له أن

يقرأه ؟ قال : " لا ولكن إذا سجد فليقرأه " ( 5 ) .

( 1 ) الشرائع : ج 1 ص 88 . ( 2 ) الوسائل : ج 5 ص 346 ح 3 من ب 32 من أبواب الخلل . ( 3 ) الوسائل : ج 4 ص 934 ح 1 من ب 11 من أبواب الركوع . ( 4 ) الوسائل : ج 4 ص 766 ح 1 من ب 27 من أبواب القراءة في الصلاة . ( 5 ) الوسائل : ج 4 ص 771 ح 4 من ب 30 من أبواب القراءة في الصلاة .