خلل الصلاة وأحكامها — الصفحة ١٢٠

لو ترك سجدتين ولم يدر أنهما من ركعة أو ركعتين . . .

قلت أولا : يمكن أن يقال : إنها ليست إلا الإتيان بإحداهما وترك الأخرى ،

وهما ثابتان بمجموع الأصل والوجدان ، كما أشار إلى ذلك الوالد العلامة الأستاذ

في كتاب صلاته ( 1 ) .

وثانيا : على فرض كون الوحدة عبارة عن ترك السجدة المقرونة بالإتيان

بالأخرى على وجه التقيد فلا ريب في ثبوت ذلك بالاستصحاب كما يظهر من

موارده ، وإلا لم يكن تثبت باستصحاب الطهارة الصلاة المقيدة بالطهارة الحدثية

كما في الصحيح الأول لزرارة ( 2 ) ، وبالطهارة الخبثية كما في الصحيح الثاني له ( 3 ) ،

ولا وجوب الصوم ولا الإفطار بالاستصحاب في يوم الشك .

وثالثا : إن المستفاد من صحيح عبد الله بن سنان " إذا نسيت شئ من الصلاة

ركوعا أو سجودا أو تكبيرا ثم ذكرت فاقض الذي فاتك سهوا " ( 4 ) أن الموضوع هو

ترك جنس السجود لا هو مع قيد الوحدة . نعم ، موضوعه الصلاة الصحيحة ، كيف !

ولو كان الشرط هو الوحدة لم يجب القضاء لو ترك سجدتين من ركعتين ،

فعنوان الوحدة ليس في الدليل بل هو في لسان الفقهاء ، وذلك من جهة أنه مع

فرض التعدد يحكم بالبطلان ، فالشرط في القضاء هو ترك السجود في الصلاة

الصحيحة .

الصورة الرابعة : صورة العلم بتركهما من ركعة واحدة وهي مرددة بين السابقة

واللاحقة التي يكون محلها باقيا مع فرض عدم التجاوز ، وهي وإن كانت خارجة

( 1 ) في ص 425 . ( 2 ) الوسائل : ج 1 ص 174 ح 1 من ب 1 من أبواب نواقض الوضوء . ( 3 ) الوسائل : ج 2 ص 1061 ح 1 من ب 41 من أبواب النجاسات . ( 4 ) الوسائل : ج 5 ص 337 ح 7 من ب 23 من أبواب الخلل .