كتاب الزكاة ، الأول — الصفحة ٢٨٨

لا فرق في وجوب الزكاة في الذهب والفضة المسكوكين بين الجيد والردي

نعم في جملة من الأخبار أن زكاتها إعارتها ( 1 ) .

لا فرق في وجوب الزكاة في الذهب والفضة المسكوكين بين الجيد والردي

( مسألة 2 ) : لا فرق في الذهب والفضة بين الجيد

منها والردي ( 2 ) . بل تجب إذا كان بعض النصاب جيدا

وبعضه رديا .

( 1 ) لا يبعد أن يكون هذا سهوا من قلمه الشريف إذ لم يرد

ذلك إلا في مرسلة ابن أبي عمير عن أبي عبد الله ( ع ) : ( قال :

زكاة الحلي عاريته ) ( 1 ) . وكذا في الفقه الرضوي الذي لم يثبت

كونه رواية كما أشرنا إليه مرارا فلم ترد إلا في رواية واحدة مرسلة

لا في جملة من الأخبار كما ذكره .

وكيفما كان : فيختص الاستحباب بما إذا لم يكن معرضا للفساد

وإلا فلا يستحب أيضا على ما هو الشأن في مطلق العارية كما ورد

ذلك في رواية أبي بصير في حديث : ( أنه قال لأبي عبد الله ( ع ) :

إن لنا جيرانا إذا أعرناهم متاعا كسروه وأفسدوه فعلينا جناح أن

نمنعهم فقال : لا ليس عليكم جناح أن تمنعهم ) ( 2 ) .

( 2 ) لاطلاق الأدلة الشامل لما إذا كان النصاب كله جيدا أو رديا

أو ملفقا منهما بعد صدق عنوان الذهب أو الفضة على الجميع بمناط

واحد . ولا يخفى أن الذهب - وكذا الفضة - حسب ما ينقل عن

مهرة الفن ذات واحدة ولا يختلف في حد نفسه باختلاف المعادن

( 1 ) الوسائل ج 6 باب 10 من أبواب زكاة الذهب والفضة ح 1 . ( 2 ) الوسائل ج 6 باب 10 من أبواب زكاة الذهب الفضة ح 3 .