كتاب الزكاة ، الأول — الصفحة ٢٦٥

تقدم الروايات المحددة للنصاب بعشرين على المحددة بأربعين من وجهين .

والثاني : أربعة دنانير ( 1 ) وهي ثلاثة مثاقيل صيرفية .

وفيه : ربع العشر ، أي من أربعين واحد ، فيكون فيه

قيراطان . إذ كل دينار عشرون قيراطا . ثم إذا زاد أربعة

فكذلك . وليس قبل أن يبلغ عشرين دينارا شئ . كما أنه

ليس بعد العشرين - قبل أن يزيد أربعة - شئ . وكذلك

ليس بعد هذه الأربعة شئ : إلا إذا زاد أربعة أخرى .

وهكذا . .

والحاصل : أن في العشرين دينارا ربع العشر ، وهو

نصف دينار . وكذا في الزائد إلى أن يبلغ أربعة وعشرين

وفيها ربع عشره ، وهو نصف دينار وقيراطان . وكذا

في الزائد إلى أن يبلغ ثمانية وعشرين ، وفيها نصف دينار

وأربع قيراطات . وهكذا . . . وعلى هذا فإذا أخرج بعد

البلوغ إلى عشرين فما زاد - من كل أربعين واحدا فقد

أدى ما عليه وفي بعض الأوقات زاد على ما عليه بقليل ،

فلا بأس باختيار هذا الوجه من جهة السهولة . وفي الفضة

أيضا نصابان :

( 1 ) على المشهور بين الأصحاب بل اجماعا كما ادعاه غير واحد

فلو أضيفت الأربعة على العشرين وجب فيها ربع العشر وهو قيراطان

وكذا لو أضيفت أربعة أخرى وهكذا .