كتاب الزكاة ، الأول — الصفحة ١٨٠

عدم الفرق في الآبق بين العراب والبخاتي . اعتبار النصاب في المال المشترك .

عدم الفرق في الآبق بين العراب والبخاتي . اعتبار النصاب في المال المشترك .

كما أنه لا فرق في الإبل بين العراب والبخاتي ( 1 ) ، وفي

الغنم بين المعز والشاة والضأن ( 2 ) . وكذا لا فرق بين الذكر

والأنثى في الكل ( 3 ) .

( مسألة 3 ) : في المال المشترك إذا بلغ نصيب كل منهم

النصاب وجبت عليهم ( 4 ) وإن بلغ نصيب بعضهم وجبت

عليه فقط . وإن كان المجموع نصابا ، وكان نصيب كل

منهم أقل لم يجب على واحد منهم .

( 1 ) ويطلق عليه الخراساني أيضا لاطلاق الأدلة بعد صدق الإبل

مضافا إلى ما في صحيحة الفضلاء قال : قلت فيما في البخت السائمة

شئ قال : مثل ما في الإبل العربية ) ( 1 ) .

( 2 ) لأن موضوع الحكم هو الغنم أو الشاة كما في صحيحة الفضلاء

الصادق على الكل بمناط واحد لغة وعرفا .

( 3 ) لاطلاق الأدلة .

وبالجملة مقتضى اطلاق الأدلة عدم الفرق في جميع المذكورات

مضافا إلى ورود النص في بعضها كما عرفت هذا كله فيما يجب فيه

الزكاة أي يكون مكملا للنصاب ، وأما الذي يخرج ويدفع في مقام الأداء

والوفاء فسيجئ البحث عنه وما يعتبر فيه في محله انشاء الله تعالى .

( 4 ) بلا اشكال فيه ولا خلاف وكذا فيما لو كان نصيب بعضهم

فقط كذلك لعدم اعتبار الافراز في تعلق الزكاة بمقتضى اطلاق الأدلة .

( 1 ) الوسائل : ج 6 باب 3 من أبواب زكاة الأنعام ح 1 .