كتاب المساقاة ، الأول — الصفحة ١٩٤

يصح ضمان النفقة الماضية للزوجة

قوله : " وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف " ( 1 ) فإن

الرزق عبارة عما يرتزق به واسم للعين الخارجية مما يؤكل أو يشرب

والكسوة اسم لما يلبس ، فيكون معنى الآية الكريمة أن على الرجل

الطعام والشراب واللباس بالمعروف .

وقد ذكرنا في مبحث النفقات من كتاب النكاح أن متعلق " عليك

أو عليه " أو غيرهما مما يدل على الالزام ، إذا كان عينا خارجيا ،

كان معناه التمليك ، فيقال : عليه الدينار أو الدرهم وما شاكل ذلك .

وهذا بخلاف ما لو كان متعلقه الفعل كالصلاة والصيام ، فإن

ظاهره الالزام به ووجوبه عليه تكليفا محضا لا غير .

وحيث إن الآية الكريمة من قبيل الأول باعتبار أنها أثبتت نفس

الأعيان الخارجية على الرجل ، كان ظاهرها ثبوت تلك الأعيان في

ذمته وهو ما يعني ملكية الزوجة لها عليه .

وتقدير الفعل في الآية الكريمة بدعوى كون المراد : عليه اعطاء

الرزق والكسوة ، خلاف الظاهر ولا شاهد يعضده .

واحتمال كون الرزق والكسوة مصدرين - كما جاء في بعض

الكلمات - بعيد غايته ، فإن الأول من الأفعال المتعدية ومصدره الرزق

- بفتح الراء - وأوضح منه فسادا الثاني فإنه اسم للعين وليس بمصدر

جزما ، فإن مصدره الكسو ،

( 1 ) سورة البقرة آية 233 .