كتاب الخمس ، الأول — الصفحة ٣١١

فروع في ابن السبيل

فروع في ابن السبيل

وفي أبناء السبيل الحاجة في بلد التسليم ( 1 ) وإن كان غنيا في

بلده ولا فرق بين أن يكون سفره في طاعة أو معصية ( 2 )

كذلك ، إذ العلة في تشريع الخمس سد حاجة بني هاشم كالزكاة لغير

بني هاشم ، فلا خمس للغني وإن كان هاشميا ، كما لا زكاة له ، ويؤيده

بعض النصوص الضعيفة .

( 1 ) : - فلا يضر غناه في بلده كما تقدم في الزكاة لا طلاق الدليل

فإن العبرة بالحاجة الفعلية غايته أن يعتبر أن لا يكون متمكنا من القرض

لعدم صدق الحاجة حينئذ .

وأما إنه تعتبر الحاجة الفعلية فلا يعطى لكل ابن سبيل وإن نسب

الجواز إلى بعضهم ، فقد تقدم وجهه في كتاب الزكاة وقلنا أن كلمة

( ابن السبيل ) بنفسها ظاهرة في ذلك فإنه بمعنى المحتاج في سفره الذي

ليس له مأوى يعالج به الوصول إلى وطنه . فهذا مأخوذ في مفهوم

ابن السبيل ومحقق لموضوعه من غير حاجة إلى التقييد من الخارج .

( 2 ) : - هذا مشكل جدا كما تقدم في الزكاة ، وقد عرفت أن

الخمس بدل عن الزكاة فيجري عليه حكمها ، بل قد تقدم الاشكال

في جواز الاعطاء لأي غاية محرمة ولو في غير السفر إذا كان ذلك إعانة

على الحرام .

أما إذا قلنا بحرمة الإعانة فظاهر ضرورة أن الحرام لا يكون

مصداقا للواجب وكذا لو قلنا بعدم الحرمة نظرا إلى اختصاص الحرام

بالتعاون دون الإعانة كما هو الصحيح ، وذلك لكونه مبغوضا للمولى

جزما ، فلا يرضى الشارع بأن يقع مثله مصداقا للخمس الواجب العبادي

كما لا يخفى . وقد تقدم مثله في الزكاة وكلاهما من واد واحد . فلا