كتاب الخمس ، الأول — الصفحة ١٢٨

البحث حول مصرف هذا الخمس

وهي معتبرة سندا دلت على لزوم اخراج الخمس ، ولكن المذكور

فيها عنوان الصدقة على خلاف المذكور في المعتبرة الأولى ، أعني رواية

عمار بن مروان .

البحث حول مصرف هذا الخمس

ومن ثم وقع الاشكال في أن مصرف هذا الخمس هل هو الفقراء

كما هو ظاهر لفظ التصدق على ما يشير إليه قوله تعالى : ( إنما الصدقات

للفقراء . . الخ ) أو أن مصرفه مصرف ساير أقسام الخمس من المعادن

والغنائم وغيرها كما هو مقتضى المعتبرة الأولى الظاهرة في اتحاد المصرف

في الجميع ، ومنهم من حكم بالتخيير بين المصرفين كما ستعرف .

والظاهر أن ما ذهب إليه المشهور من اتحاد هذا المصرف مع ساير

أقسام الخمس هو الصحيح .

ووجهه أن معتبرة عمار بن مروان واضحة الدلالة على ذلك لقوة ظهورها

بحسب الفهم العرفي ، بل كادت تكون صريحة في أن المال المخلوط

يصرف خمسه فيما يصرف فيه خمس الغنائم ونحوها المشار إليه بقوله تعالى :

( فأن لله خمسه وللرسول . . الخ ) . فقوة هذا الظهور مما لا ينبغي

الاشكال فيها .

وأما رواية السكوني فلو سلمنا أن لفظ ( الصدقة ) ظاهر في

الانفاق على الفقراء ، ولم نقل بأنه موضوع للمعنى الجامع وهو كل

عمل أو مال يتقرب به إلى الله تعالى الشامل للخمس المصطلح ، بل قد

ذكر شيخنا الأنصاري على ما حكاه عنه المحقق الهمداني قدس سره أن

لفظ الصدقة قد أطلق على الخمس في كثير من الأخبار على ما قيل ،

وإن لم تحضرنا من ذلك ولا رواية واحدة .

وكيفما كان فلو سلمنا الظهور المزبور فلا ينبغي الشك في لزوم