كتاب المضاربة ، الأول — الصفحة ٢٨٠

( كتاب المزارعة ) مشروعيتها واستحبابها

عنه ( ع ) قال : " سأل النبي صلى الله عليه وآله أي الأعمال خير ؟

قال : زرع يزرعه صاحبه وأصلحه وادعى حقه يوم حصاده

قال : فأي الأعمال بعد الزرع ؟ قال : رجل في غنم له

قد تبع بها مواضع القطر يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة . قال :

فأي المال بعد الغنم خير ؟ قال : البقر يغدو بخير ويروح

بخير . قال : فأي المال بعد البقر خير ؟ قال : الراسيات

في الوحل المطعمات في المحل : نعم المال النخل ، من باعها

فإنما ثمنه بمنزلة رماد على رأس شاهق اشتدت به الريح

في يوم عاصف ، إلا أن يخلف مكانها . قيل يا رسول الله صلى الله عليه وآله فأي

المال بعد النخل خير ؟ فسكت فقام إليه رجل فقال له : فأين

الإبل ؟ قال : فيها الشقاء والعناء وبعد الدار ، تغدو مدبرة وتروح

مدبرة ، لا يأتي خيرها إلا من جانبها الأشأم أما أنها لا تعدم

" الزراعة " إنما هو الفعل الخارجي بنفسه ، بحيث يباشر المكلف

الاتيان به ، ومن هنا فاثبات كون الاتيان بسببه محبوبا أيضا يحتاج

إلى الدليل وهو مفقود .

نعم لا يبعد دعوى استحبابه من باب كونه مقدمة لأمر مستحب

في نفسه ، وإعانة عليه فيدخل في قوله تعالى " وتعاونوا على البر

والتقوى " ، إلا أنه خارج عن محل الكلام ، فإن الكلام إنما هو

في استحبابه بعنوان المعاملة والمزارعة ، لا استحبابه مطلقا وتحت أي

عنوان كان ولو كان ذلك هو عنوان الإعانة على أمر محبوب ومرغوب

عند الشارع المقدس .