الخمس — الصفحة ٨٩١

وجوب نية التقرب في الخمس والزكاة

الاستحباب ، مع أنه يحتمل أن يكون ذلك من أمير المؤمنين جاريا مجرى

التحليل وصرف النظر عن الصرف في مصرف الخمس .

ومنها : ذكر الثواب على إعطاء الخمس كما ورد في خبر الطبري ، وفيه نقلا

عن مكتوب أبي الحسن الرضا عليه آلاف التحية والثناء :

( فإن إخراجه مفتاح رزقكم ، وتمحيص ذنوبكم ،

وما تمهدون لأنفسكم ليوم فاقتكم ، والمسلم من يفي

لله بما عهد إليه ) ( 1 ) .

وهذا دليل على كونه مشروطا بقصد القربة ، إذ مقتضى الروايات أن الثواب

مشروط به .

وفيه : أن ذكر الثواب على غير التعبديات فوق الإحصاء - فراجع باب إقراض

المؤمن ( 2 ) وغير ذلك ( 3 ) - فحينئذ إن قلنا بأنه تفضل فلا يدل على لزوم قصد إلى

ربة

في ترتب الثواب ، وإن قلنا بأن ذلك في فرض قصد القربة فالتقيد بذلك حاصل

على كل حال ، وأما تقيد أصل صحته بذلك فهو أمر زائد خلاف للإطلاق ، فافهم

وتأمل .

ومنها : أن إخراج الخمس مقرون بالقربة غالبا - كما في الصلاة - وإلا ليس فيه

داع نفساني ، فلا يحتاج إلى الأعلام بالتقيد ، فإن التقيد حاصل قهرا .

وفيه : أن الدواعي النفسانية - التي منها إسكات الوجدان الحاكم بالمساعدة

للفقراء خصوصا السادة منهم - كثيرة ، وهي فيه أكثر من الصلاة والصيام والوضوء

والحج الذي يثبت فيه قصد التقرب بالدليل ، كيف والعقلاء - من أي فرقة كانوا -

( 1 ) الوسائل : ج 6 ص 375 ح 2 من ب 3 من أبواب الأنفال . ( 3 ) الوسائل : ج 13 ص 87 الباب 6 من أبواب الدين والقرض . ( 3 ) كالصلح ، راجع المصدر : ص 161 الباب 1 من أبواب أحكام الصلح . ( 4 ) الوسائل : ج 6 ص 365 ح 4 من ب 1 من أبواب الأنفال .