الخمس — الصفحة ٨٨٧

وجوب نية التقرب في الخمس والزكاة

وخبر سليم بعد ذكر الفئ :

( ولم يجعل لنا سهما في الصدقة أكرم الله نبيه

وأكرمنا أن يطعمنا أوساخ ما في أيدي الناس ) ( 1 ) .

وقريب منه خبر سليم بن قيس الآخر ( 2 ) ومرسل حماد ، وفيه :

( وإنما جعل الله هذا الخمس لهم خاصة دون

مساكين الناس وأبناء سبيلهم عوضا لهم من صدقات

الناس ) ( 3 ) .

فراجع وتأمل . ولا ريب في ظهور جميع ذلك في أن الخمس ليس بصدقة ،

ولو كان متوقفا على قصد القربة فهو نوع من الصدقة ، ولو كان المقصود من تلك

الروايات أن الله تعالى حرم علينا نوعا من الصدقة وجعل لنا نوعا آخر منها لم

يكن له مفهوم محصل يعرفه العرف ، إذ لا مزية لنوع من الصدقة على نوع منها في

نظر العرف إلا بعد بيان الفرق الماهوي بين الصدقة الخاصة التي هي الزكاة

والصدقة الأخرى التي هي الخمس ، ولو كان المقصود من انفكاك نوع عن نوع

عدم الشركة مع الفقراء فلا يحسن التعبير بما يقتضي التحاشي عن أصل الصدقة .

إن قلت : لا بد أن يقال إن المقصود أن الخمس ليس هو الصدقة الخاصة التي

هي الزكاة لأمرين : أحدهما أن اعتبار قصد القربة في الخمس ليس مما يوجب

تنزل عنوان الخمس بل واجديته له أحسن وأكمل ، فكونه مقصودا به القربة أولى

بإكرام آل الرسول صلى الله عليه وآله . ثانيهما ما تقدم من أن الصدقة المحرمة هي

لزكاة ،

( 1 ) الوسائل : ج 6 ص 356 ح 4 من ب 1 من أبواب قسمة الخمس . ( 2 ) الوسائل : ج 6 ص 357 ح 7 من ب 1 من أبواب قسمة الخمس . ( 3 ) الوسائل : ج 6 ص 358 ح 8 من ب 1 من أبواب قسمة الخمس .