الخمس — الصفحة ٨٨٦

وجوب نية التقرب في الخمس والزكاة

منهم في صدر المسألة ، وهو لا يدل على المفروغية عن لزوم قصد القربة إلا

لدى من أشير إليهم ولا يدل على المفروغية عند الكل ، فلا إجماع في البين وإن لم

يحرز الخلاف أيضا من أحد من الأصحاب .

وحينئذ يدل على عدم لزوم قصد القربة في الخمس أمور :

الأول : ظهور غير واحد من الأخبار في أن الخمس ليس بصدقة ، كمرسل

الفقيه ، قال الصادق عليه السلام :

( إن الله لا إله إلا هو لما حرم علينا الصدقة أنزل لنا

الخمس ، فالصدقة علينا حرام ، والخمس لنا فريضة ) ( 1 ) .

والمنقول من تفسير النعماني ، وفيه تقسيم معايش العباد بأوجه : منها ( وجه

الأمارة ) وجعل الخمس من وجه الأمارة ، ومنها ( وجه الصدقات ) فقد جعل

الخمس في قبال الصدقات ( 2 ) .

وخبر عبد الله بن سنان ، وفيه :

( على كل امرء غنم أو اكتسب الخمس ) إلى أن

قال : ( وحرم عليهم الصدقة ) ( 3 ) .

وخبر الجعفي ، وفيه :

( وأما خمس الرسول فلأقاربه ) إلى أن قال :

( وأما المساكين وابن السبيل فقد عرفت أنا لا نأكل

الصدقة ) ( 4 ) .

( 1 ) الوسائل : ج 6 ص 337 ح 2 من ب 1 من أبواب ما يجب فيه الخمس . ( 2 ) المصدر : ص 341 ح 12 من ب 2 . ( 3 ) المصدر : ص 351 ح 8 من ب 8 . ( 4 ) الوسائل : ج 6 ص 355 ح 1 من ب 1 من أبواب قسمة الخمس .