الخمس — الصفحة ٨٨٢

وجوب نية التقرب في الخمس والزكاة

وجوب نية التقرب في الخمس والزكاة

مسألة : في الجواهر : إنه يجب النية - أي نية التقرب - في الخمس

كما في الزكاة ( 1 ) .

جعفر عليه السلام ، وفيه :

( من أعوزه شئ من حقي فهو في حل ) ( 2 ) .

بل يمكن الاستدلال به بضم استصحاب الكلي وأنه كان مال الإمام عليه السلام في

زمن أبي جعفر الجواد عليه السلام عند الأعواز حلالا وبعده باق على حليته في الفرض

المذكور .

ويؤيد - بل يستدل على ذلك - بخبر يونس بن يعقوب الناقل لقول

الصادق عليه السلام : ( ما أنصفناكم إن كلفناكم اليوم ) ( 3 ) الدال على السقوط إذا فرض كون

أخذه موجبا للأضرار على الغير ولو كان ذلك للفقراء ، فإنه بمنزلة التعليل ، فتأمل

في ذلك تجده وافيا ، ولذلك يمكن أن يقال بتقديم الزكاة في صورة الدين

وحصول براءة الذمة عن الخمس ، لظهور الحلية في ذلك ، وأما استثناء الدين فهو

على كل حال . وهو العالم بحقائق أحكامه .

قال قدس سره في الزكاة ما ملخصه أنه :

لا خلاف في اعتبارها فيها ، بل الإجماع بقسميه

عليه . وفي المعتبر : إنه مذهب العلماء إلا الأوزاعي .

وفي التذكرة : إنه قول عامة أهل العلم ، وحكي عن

الأوزاعي عدم وجوبها فيها . واستدل بعموم قوله تعالى :

وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين ( 4 )

( 1 ) الجواهر : ج 15 ص 472 . ( 2 ) الوسائل : ج 6 ص 379 ح 2 من ب 4 من أبواب الأنفال . ( 3 ) المصدر : ص 380 ح 6 . ( 4 ) سورة البينة : 5 .