الخمس — الصفحة ٨٥٧

الظاهر اعتبار الفقر في اليتامى

الظاهر اعتبار الفقر في اليتامى

مسألة : الظاهر اعتبار الفقر في اليتامى ( * 1 ) .

الولاية على المال إلا عدم الأخلال بما يصدق عليه الخمس . هذا على الكلي في

المعين ، وأما على الإشاعة فيشكل ذلك ، لأن القدر المتيقن من الولاية على القسمة

هو حين القبول .

وأما الاحتساب بمعنى الإبراء - كما في المستمسك - فمما لا نتعقله ، لأن

الاحتساب من الخمس والإبراء متضادان ، فإن مقتضى الأول هو الخروج عن

ملكه ومقتضى الثاني هو المالكية حين الإبراء مع قطع النظر عنه - لا المالكية قبل

الإبراء - كما في سائر التصرفات من البيع والإجارة ، خلافا لما يستفاد من

الشيخ قدس سره من الكشف عن المالكية آنا ما قبل التصرف .

ومما ذكر يظهر الكلام في السهم المبارك ، فإنه يجري فيه الأولان بإذن الفقيه

كسائر التصرفات ، بل الثالث أيضا فإنه يصير ماله الشريف فتبرء ذمته من جانبه

بإذن المجتهد لا من جانب نفسه ، كما أنه يجري ذلك بالنسبة إلى سهم السادة إن

ثبت تلك الولاية ، فالإبراء من جانب ولي المصرف لا من طرف نفسه ، فافهم وتأمل .

( * 1 ) في الجواهر :

هو المشهور نقلا وتحصيلا . ومقابل المشهور ما

حكي عن المبسوط والسرائر من عدم الاشتراط ، ونقل

عن الدروس التوقف ، وقال في الشرائع : إنه أحوط ( 1 ) .

وفي كتاب الشيخ الأنصاري قدس سره : لا ريب في ضعفه أي ضعف عدم اعتبار

الفقر فيه ( 2 ) .

وفي الجواهر قوى الاعتبار ( 3 ) . وهو كذلك ، لأمور :

الأول : قوله عليه السلام في معتبر حماد :

( يقسم بينهم على الكتاب والسنة ما يستغنون به

( 1 ) الجواهر : ج 16 ص 113 و 114 . ( 2 ) كتاب الخمس للشيخ الأنصاري : ص 317 . ( 3 ) الجواهر : ج 16 ص 113 و 114 .