الخمس — الصفحة ٧٥٧

( ختام فيه مسائل متفرقة ) الخمس بجميع أقسامه متعلق بالعين

من المال يساوي الخمس ( 1 ) .

مردود بأنه لا ظهور قطعا في تباين الظرف والمظروف ، بل يكفي الاختلاف

بينهما من حيث المجموع فيكون الظرف هو المجموع ويكون البعض هو

المظروف ، فيقال : يكون في العلماء عدول أو سادات . وفي المنجد : جاء زيد في

القوم ، وفي القرآن الكريم : وعندهم التوراة فيها حكم الله ( 2 ) وقوله تعالى :

وعدا عليه حقا في التوراة والأنجيل والقرآن ( 3 ) وإنه لقرآن كريم ( * 1 ) في

كتاب مكنون ( 4 ) ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين ( 5 ) ، وقد ورد في

الحديث ما لا يعد ولا يحصى ، فحسبك من ذلك باب القراءة ، فراجع أبواب القراءة

في الصلاة ( 6 ) .

وهذا مما لا ينبغي الإشكال فيه ، فلا إشكال في ظهور الطوائف الستة في تعلق

الخمس بالعين .

إلا أنه ربما يمكن أن يشكل بما ربما يستدل به على ( التخيير في الأداء بين

العين والقيمة أو جنس آخر ) من الأخبار ، كخبر الحرث بن الحرث الأزدي عن

الحرث الأزدي ، قال :

وجد رجل ركازا على عهد أمير المؤمنين عليه السلام قدس سره

فلامته أمي وقالت : أخذت هذه بثلاثمائة شاة أولادها

مائة ، وأنفسها مائة ، وما في بطونها مائة ؟ ! قال : فندم

أبي فانطلق ليستقيله فأبى عليه الرجل ، فقال : خذ

( 1 ) المستمسك : ج 9 ص 559 . ( 2 ) سورة المائدة : 43 . ( 3 ) سورة التوبة : 111 . ( 4 ) سورة الواقعة : 77 و 78 . ( 5 ) سورة الأنعام : 59 . ( 6 ) الوسائل : ج 4 .