الخمس — الصفحة ٧٤٠

مصرف السهم المبارك في زمان الغيبة

الناس ولا يريد بهم إلا الله ) ( 1 ) .

الثالث : أن يكون موضوع التحليل حقهم الأعم من الأنفال والخمس الذي

يصل إلى يد من لم يتوجه إليه تكليف الخمس من حيث إنه استفاد بنفسه ، سواء

كان واصلا إليه ممن لا يعتقد الخمس أو ممن يعتقده ، ولا يشمل الغنيمة الحاصلة

لنفسه ، كخبر أبي خديجة ، وفيه :

إنما يسألك خادما يشتريها أو امرأة يتزوجها أو

ميراثا يصيبه أو تجارة أو شئ أعطيه ، فقال : ( هذا

لشيعتنا حلال ، الشاهد منهم والغائب ، والميت منهم

والحي ، وما يولد منهم إلى يوم القيامة . . . ) ( 2 ) .

فإنه من الواضح أنه ليس السؤال عن الحق الحادث في ماله بسبب الغنيمة

الحاصلة له ، بقرينة الخادم والمرأة والميراث الذي فيه الخمس ، فإن التجارة والهبة

في السياق المذكور ، فالمقصود مال التجارة الذي يصل إلى يده ممن لا يخمس

ولا يلاحظ حقوق الأئمة عليهم السلام ولا حقوق السادات . وخبر الفضيل ، وفيه :

( إنا أحللنا أمهات شيعتنا لآبائهم ليطيبوا ) ( 3 ) .

ومن المعلوم أن ذلك من المؤونة ، وليس فيها الخمس من حيث فوائد نفسه ،

بل من جهة أنها من الغنائم التي لم يعط خمسها أو يكون كلها للإمام عليه السلام باعتبار

عدم الإذن . وخبر التفسير عن أمير المؤمنين عليه السلام ، وفيه :

( فقد وهبت نصيبي منه ( أي من السبي والغنائم )

لكل من ملك شئ من ذلك من شيعتي ) بعد قوله :

( 1 ) المصدر : ص 379 ح 4 . ( 2 ) المصدر : ص 381 ح 10 . ( 3 ) الوسائل : ج 6 ص 385 ح 20 من ب 4 من أبواب الأنفال .