الخمس — الصفحة ٧٣٩

مصرف السهم المبارك في زمان الغيبة

كلفناكم ذلك اليوم ) ( 1 ) ، بل فيه إشعار أو ظهور في أن التحليلات من باب عروض

أحوال خاصة موجبة لكون الأخذ منهم خلاف الإنصاف والتسهيل ، فهو من باب

الحرج على الشيعة . وخبر حكيم في قوله تعالى :

واعلموا أنما غنمتم من شئ فأن لله خمسه

وللرسول قال : ( هي والله الإفادة يوما بيوم إلا أن

أبي جعل شيعتنا من ذلك في حل ليزكوا ) ( 2 ) .

لاحتمال أن يكون المقصود حلية التأخير إلى السنة وعدم وجوب الأداء

فورا ، أو يكون من باب استثناء مؤونة العام لا مؤونة اليوم . وخبر عبد العزيز بن

نافع ، وفيه :

( أنت في حل مما كان من ذلك ، وكل من كان في

مثل حالك من ورائي فهو في حل من ذلك ) ( 3 ) .

فإنه لا يشمل من لا يكون في مثل حاله بعد ذلك ، ولا يشمل من لا يكون أباه

من سبايا بني أمية .

الثاني : أن مفاد بعضها أنه حلال للشيعة لا لمن وجب عليه الخمس ، كخبر

عيسى بن المستفاد ، وفيه :

( فمن عجز ولم يقدر إلا على اليسير من المال

فليدفع ذلك إلى الضعفاء من أهل بيتي من ولد الأئمة ،

فمن لم يقدر على ذلك فلشيعتهم ممن لا يأكل بهم

( 1 ) الوسائل : ج 6 ص 380 ح 6 من ب 4 من أبواب الأنفال . ( 2 ) المصدر : ح 8 . ( 3 ) المصدر : ص 384 ح 18 .