الخمس — الصفحة ٧٣٣

حلية غير إرث من لا وارث له من الأنفال للشيعة

حلية غير إرث من لا وارث له من الأنفال للشيعة

وأما غير ذلك من الأنفال ، فغير إرث من لا وارث له ( من الغنائم

والجواب عنه بوجوه :

الأول : عدم وضوح السند ، من جهة تردد أبي خالد الكابلي - الذي اسمه

وردان - بين الأكبر الموثق والأصغر غير الموثق .

الثاني : أن مقتضى ظاهره عدم تملك الشيعة أيضا بالإحياء ، وأن الخراج لا بد

أن يؤدي إلى الإمام وله ما أكل منها ، والفرق بين الشيعة وغيرهم إنما يظهر عند

خروج القائم عليه السلام ، ولم يقل به أحد على الظاهر ، فالظاهر أن المراد بالخراج هو

ما يجب أن يخرج من الأرض ويؤتى للسلطان لا ما يخرج منها خارجا ، ويكون

المراد بقوله ( وله ما أكل منها ) ما تصرف منها واحد لنفسه ، مثل قوله تعالى : ولا

تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل ( 1 ) . وفي المنجد جعل من معاني ( الخراج ) المال

المضروب على الأرض ، فراجع .

الثالث : أن قوله : ( وليؤد خراجها إلى الإمام من أهل بيتي ) مشعر بأن ظرف

هذا الحكم عصر تكون الحكومة بيد الإمام من أهل بيت أمير المؤمنين عليه السلام غير

القائم المأمور بالسيف ، فلا ينطبق على عصرنا وعصر حضور الأئمة عليهم السلام من غير

أن تكون لهم الحكومة .

الرابع : أن في متنه ما يشعر بالضعف ، وهو قوله ( كما حواها ومنعها ) ، فإن

رسول الله صلى الله عليه وآله لم يمنع أهل خيبر - كما تقدم - وأبقى الأراضي في أيديهم ، فلا بد

من التوجيه بأنه يمكن أن يمنع كما منع الرسول صلى الله عليه وآله في الجملة ، بخلاف الشيعة ،

فإنه لا يمنع أحد منهم عن الأرض .

وما تقدم من خبر مسمع بن عبد الملك ( 2 ) تقدم الجواب عنه ( 3 ) ، وقد تقدم أن

( 1 ) سورة البقرة : 188 . ( 2 ) في ص 716 . ( 3 ) في ص 717 .