الخمس — الصفحة ٧٢٦

هل يشترط في مورد الكلام وفي الصدقة والهبة مطلقا الإيجاب والقبول اللفظيان أم لا ؟

والأحوط عدم الرجوع . هذا ما دام الحياة ، وأما بعدها فلا رجوع ، لأنه

لا يورث ذلك ( * 1 ) . هذا كله في صورة القبض والقبول .

هل يشترط في مورد الكلام وفي الصدقة والهبة مطلقا الإيجاب والقبول اللفظيان أم لا ؟

وهل يشترط في الصدقة والهبة - مطلقا - وفي مورد الكلام الإيجاب

والقبول اللفظيان أم لا ؟ الظاهر العدم ، بل هو مقطوع في الصدقة ( * 2 ) .

والإنصاف عدم الاطمينان بأحد الطرفين .

( * 1 ) كما ظهر وجهه في آخر التعليق المتقدم .

( * 2 ) قال قدس سره في الجواهر في باب الصدقة بعد قول المحقق قدس سره ( وأما الصدقة

فهي عقد يفتقر إلى إيجاب وقبول ) ( 1 ) :

بلا خلاف أجده ، بل عن بعض الكتب الإجماع

عليه ، لكن في الرياض : كفاية الفعل وفاقا لبعض

أصحابنا خلافا لجماعة - إلى أن قال في الجواهر : -

يحتمل دعوى أعمية الصدقة من العقد ، ضرورة صدقها

على الإبراء المتقرب به إليه تعالى وعلى بذل الطعام

والماء ونحوهما للفقراء ، ولقد كان علي بن

الحسين عليهما السلام يتصدق على الفقراء في السر ( 2 ) على

وجه لا يحصل فيه معنى العقدية التي هي الارتباط ( 3 ) .

وقال السيد الطباطبائي قدس سره في ملحقات العروة :

لا إشارة في شئ من الأخبار على اعتبار اللفظ

فيها ، فما أدري من أين اشترطوا فيها الإيجاب

والقبول ؟ ( 4 ) . انتهى ملخصا .

( 1 ) الشرائع : ج 2 ص 454 . ( 2 ) الوسائل : ج 6 ص 276 ح 8 من ب 13 من أبواب الصدقة . ( 3 ) الجواهر : ج 28 ص 124 و 125 . ( 4 ) ملحقات العروة : ج 1 ص 274 .