الخمس — الصفحة ٧٠٨

ومن الأنفال : المعادن

ومن الأنفال : المعادن

وقد عد بعضهم المعادن من الأنفال ( * 1 ) .

بالإرجاع إلى ضامن الجريرة - كما هو المفروض - ينتقل إلى وارث المعتق المنعم

كما يظهر من نجاة العباد ، ( 1 ) أو يكون قوله ( لمولاه الذي أعتقه ) بدلا عن قوله

( لأقرب الناس ) فاللام للملكية ، فيكون المقصود أن السائبة التي لا ولاء لها من

جانب معتقه لا مانع له من التوالي مع شخص آخر يضمن جريرته ويتوارثه ، وأما

إن لم يفعل وكان مولاه المعتق حيا يرجع أمواله إليه . وهذا مخصص لما دل على

أن المال للإمام عليه السلام فيخرج تلك الصورة النادرة ولا يكون مخالفا للأخبار إلا

بالتخصيص بالفرد النادر ، ولعله لا إطلاق في كلمات الأصحاب أيضا يشمل

المورد ، والله العالم .

( * 1 ) ففي الجواهر :

إن الأصحاب اختلفوا في المعادن فبعضهم أطلق

كونها للإمام كالمفيد وغيره ، وبعضهم أطلق كون الناس

فيها شرعا سواء كما في النافع والبيان ، وبعضهم فصل

بين أرضه عليه السلام فالمعادن له وأرض غيره فليست من

الأنفال ( 2 ) .

أقول : أما المعادن التي في الموات فلا ينبغي الإشكال في كونها للإمام ، سواء

كانت من المعادن الموجودة في باطن الأرض أو الظاهرة فيها .

وذلك لوجوه :

منها : صدق الأنفال عليها .

ومنها : آية النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم ( 3 ) فهو مالك للنفوس

( 1 ) راجع نجاة العباد : الفصل الثاني من المقصد الثاني في الميراث . ( 2 ) الجواهر : ج 16 ص 129 . ( 3 ) سورة الأحزاب : 6 .