الخمس — الصفحة ٦٩٤

ما يغنمه المقاتلون بغير إذن الأمام فهو له عليه السلام

وفيه إشكال من وجوه :

الأول : اختلال المتن ، لأن الباقي بعد إخراج الخمس يصير أربعة أخماس لا

ثلاثة أخماس .

والجواب عنه بوجوه :

الأول : أن نسخ الكافي مختلفة ، ففي الكافي المطبوع أخيرا بطهران : ( أربعة

أخماس ) ، وينقل عن الكافي المطبوع قبله أنه كذلك أيضا ، وفي الوسائل ( 1 ) في

الباب الحادي والأربعين من جهاد العدو أيضا كذلك ، لكن في الوافي والمنقول عن

المرآة : ( ثلاثة أخماس ) من دون احتمال السهو منهما ، فإنه في الأول نقل حديثا

آخر ظاهرا في أن الخمسين لله وللرسول وللباقي ثلاثة أقسام ، ونقل هذا الخبر

أيضا وقال : إنهما من الشواذ ، وفي المنقول عن الثاني ما يقرب من ذلك وأنه

يحتمل الحمل على التقية ( 2 ) .

الثاني : ما ظهر من الأول من احتمال أن يكون المقصود من قوله : ( أخرج منها

الخمس ) أي خمسا لله وخمسا آخر للرسول فيستقيم اللفظ . لكنه خلاف

الضرورة ، فيحمل على بعض المحامل أو الاشتباه من الكل في ذلك على فرض

اتفاق النسخ .

الثالث : أن عدم العمل أو وقوع السهو في بعض الجملات لا يوجب رفع اليد

عن الباقي ، والظاهر هو الاشتباه في النقل من بعض الكتاب ، كما أن المظنون في

الخبر الآخر الذي في الوافي ، قال :

سألته عن الغنيمة ، فقال : ( يخرج منه خمس لله

( 1 ) ج 11 ص 84 ح 1 . ( 2 ) الوافي : ج 15 ص 126 ومرآة العقول : ج 18 ص 380 .