الخمس — الصفحة ٦٨٤

إذا فتحت دار الحرب فالقطائع والصفايا التي كانت لسلطانهم فهي للأمام عليه السلام إذا لم تكن مغصوبة

للملوك ( 1 ) .

وهو غير واضح ، لأن المستفاد من اللغة أن القطائع جمع قطيعة ، والمستفاد من

موارد استعمال القطيعة أنها هي الأراضي المشتركة التي يحصل فيها نوع

اختصاص بالتعيين من ولي الأمر ، ففي القاموس :

القطيعة : ما يقطع من أرض الخراج ، جمعها : قطائع .

وقطيعة بغداد : محلة أقطعها المنصور لأناس من أعيان

دولته ليسكنوها .

وحينئذ قد يحتمل أن يكون المقصود ما أقطعه السلطان من الأراضي التي

يؤخذ منها الخراج لنفسه ، وقد يحتمل أن يكون الإضافة إلى السلطان في خبري

داود بن فرقد هي الإضافة إلى الفاعل أي القطائع التي أقطعها السلطان لبعض

الأشخاص أو لقسمة من الجنود ، كما ربما يومئ إلى ذلك خبر الثمالي عن أبي

جعفر عليه السلام :

سمعته يقول في الملوك الذين يقطعون الناس ،

قال : ( هو من الفئ والأنفال وأشباه ذلك ) ( 2 ) .

والاحتمال الثالث أن يكون أعم ، باستعمال الإضافة في الأمرين أو في

الإضافة الفاعلية أعم من أن يكون لنفسه أو لغيره ، وهو الأوفق بالإطلاق والملاك

وهو كون ذلك من الأنفال ، إذ لا فرق بين ما يقطعه لنفسه أو لغيره .

ومنها : أن صريح الجواهر أن الصفايا والقطائع من الأنفال ( 3 ) .

وهو عندي غير معلوم ، لأن المراد من الأنفال بحسب الظاهر ليس جميع

( 1 ) الجواهر : ج 16 ص 123 . ( 2 ) الوسائل : ج 6 ص 372 ح 30 من ب 1 من أبواب الأنفال . ( 3 ) الجواهر : ج 16 ص 123 .