الخمس — الصفحة ٦٨١

ومن الموات : بطون الأودية ورؤوس الجبال

ولعل استقلال تلك الثلاثة بالذكر في كتب الفقهاء تبعا للروايات

لبعض النكات ( * 1 ) .

وليس خصوص الأشجار كما أنه ليس خصوص الأرض ، فما في بعض كتب اللغة

من ( أنها الشجر الملتف ) وفي بعضها الآخر ( إنها منبت الشجر ) كل ذلك من باب

شرح الاسم وتبديل لفظ بلفظ آخر أوضح ، والشاهد على ذلك العلم بترادفها للفظة

( جنگل ) و ( بيشه ) بالفارسية كما في بعض كتب الأصحاب ، مضافا إلى أن الغابة

أيضا مرادفة للأجمة كما في اللغة ، فلو كان المقصود خصوص الأرض أو

خصوص الأشجار فالمجموع المورد للابتلاء - كما في مثل البساتين والروضات

والحدائق - لا اسم له وهو مقطوع العدم ، فالمجموع للإمام عليه السلام القابل للتملك

بالحيازة بالشرط المتقدم .

( * 1 ) أما الآجام فلبيان أنه لا تنحصر الأنفال بالموات بل تشمل العامرة

بالأصالة . وأما رؤوس الجبال وبطون الأودية فلدفع توهم الملكية بالتبعية أي

توهم أنه لو أحدث مثلا شخص قرية في أطراف الجبل فيملك حتى قلته فلا

يجوز لغيره التصرف والبناء . وكذا الكلام في بطون الأودية .

ثم إن المقصود من بطون الأودية ليس ما في بطن الأرض من المعادن ، لورود

اللفظين في خبر داود بن فرقد :

قلت : وما الأنفال ؟ قال : ( بطون الأودية ورؤوس

الجبال والآجام والمعادن . . . ) ( 1 ) .

بل الظاهر أن المقصود ما ينتهي إليه الجبل من الجانبين ، فعن المصباح المنير

هو المنفرج بين الجبال أو الآكام يكون منفذ السيل .

( 1 ) الوسائل : ج 6 ص 372 ح 32 من ب 1 من أبواب الأنفال .