الخمس — الصفحة ٦٤٦

من الأنفال : الأرض التي تملك من غير قتال

والمقصود بالشركة : رجوع سهمهم بعد الاستغناء إليهم ، كما تقدم . ولا ينافي أيضا

ذلك قوله للفقراء المهاجرين ، فإن الأغلب لعلهم كانوا من أقرباء

الرسول صلى الله عليه وآله .

وربما يؤيد ذلك أيضا بخبر سليم بن قيس عن أمير المؤمنين عليه السلام :

( نحن والله الذين عنى الله بذي القربى والذين

قرنهم بنفسه وبنبيه فقال : ما أفاء الله على رسوله من

أهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى واليتامى

والمساكين ( 1 ) منا خاصة ، ولم يجعل لنا سهما في

الصدقة ، أكرم الله نبيه وأكرمنا أن يطعمنا أوساخ ما

في أيدي الناس ) ( 2 ) .

وجه التأييد أنه هو بعينه مصرف الخمس .

لكن فيهما ضعف :

أما الأول فلأن سند الشيخ إلى علي بن الحسن بن فضال غير معتبر في

المشيخة ، مضافا إلى الاختلال في المتن الذي يبعد أن يكون من الإمام عليه السلام ، ولعل

الذيل وارد في آية الخمس واشتبه بعض الرواة ، مع أن الظاهر أن الباقي لمطلق

الناس ، والحمل على العهد خلاف الظاهر جدا ، وليس المغنم كله لرسول الله

وللسهام المذكورة .

وأما الثاني فلأن أبان بن أبي عياش مرمي بالضعف وبجعل كتاب سليم ، والله

العالم ، مضافا إلى أن الخبر الآخر المنقول عن سليم بواسطة إبراهيم بن

( 1 ) سورة الحشر : 7 . ( 2 ) الوسائل : ج 6 ص 356 ح 4 من ب 1 من أبواب قسمة الخمس .