الخمس — الصفحة ٥٩٧

اعتبار الايمان في مستحق الخمس

( وإنما جعل الله هذا الخمس لهم خاصة دون

مساكين الناس وأبناء سبيلهم عوضا لهم من صدقات

الناس ، تنزيها من الله لهم لقرابتهم برسول الله صلى الله عليه وآله

وكرامة من الله لهم عن أوساخ الناس " ( 1 ) .

فإن من المعلوم أن اللائق بكرامة الله تعالى هو المؤمن ، دون غيره من الكافر

أو غير العارف بما فرضه الله تعالى من ولاية الأولياء عليهم السلام .

أقول : وهنا احتمال ثالث لم يذكره الأصحاب رضوان الله عليهم ، وهو أن

يكون المستحق هو المؤمن ، فإذا لم يوجد فيعطى إلى غيره بشرط عدم النصب .

ينشأ ذلك الاحتمال من خبر يعقوب بن شعيب عن العبد الصالح ، وفيه :

( فإن لم يجد من يحملها إليهم ؟ قال : ( يدفعها إلى

من لا ينصب ) ( 2 ) .

وربما يومئ إلى ذلك الحسن أو الصحيح عن زرارة ومحمد بن مسلم ، وفيه :

أكل هؤلاء يعطى وإن كان لا يعرف ؟ فقال : ( إن

الإمام يعطي جميعا ، لأنهم يقرون بالطاعة ) .

قال زرارة : قلت : فإن كانوا لا يعرفون ؟ فقال : ( يا

زرارة لو كان يعطى من يعرف دون من لا يعرف لم

يوجد لها موضع ، وإنما يعطى من لا يعرف ليرغب في

الدين فيثبت عليه ، فأما اليوم فلا تعطها أنت وأصحابك

إلا من يعرف ) ( 3 ) .

( 1 ) الوسائل : ج 6 ص 358 ح 8 من ب 1 من أبواب قسمة الخمس . ( 2 ) الوسائل : ج 6 ص 153 ح 8 من ب 5 من أبواب المستحقين للزكاة . ( 3 ) الوسائل : ج 6 ص 153 ح 7 من ب 5 من أبواب المستحقين للزكاة .