الخمس — الصفحة ٥٩٦

اعتبار الايمان في مستحق الخمس

اعتبار الايمان في مستحق الخمس

مسألة : قال في الشرائع : الإيمان معتبر في المستحق على تردد ( 1 ) ( * 2 ) .

( * 2 ) في الجواهر ما ملخصه أنه :

صرح جماعة باعتباره ( بل لا أجد فيه خلافا

محققا - كما اعترف به بعضهم - بل في الغنية : الإجماع

عليه ) للشغل ، وكون الخمس كرامة ومودة لا

يستحقهما غير المؤمن ، ولأنه عوض عن الزكاة

المعتبر فيها ذلك إجماعا كما في المدارك وغيرها .

وأما منشأ تردد المحقق في الشرائع والنافع فهو

إطلاق الكتاب والسنة ( 2 ) .

والجواب عنه أولا بعدم كونه في مقام بيان جميع الشرائط . وثانيا بالانصراف .

وثالثا بالخروج عنه بما تقدم : من المعاوضة ، وكون الخمس كرامة ، والإجماع

المنقول . أقول : وقد يستدل لاعتبار الإيمان - كما في المستمسك ( 3 ) - بخبر إبراهيم

الأوسي الوارد في كتاب الزكاة ، وفيه بعد فرض عدم معرفة المستحق من الشيعة :

( فانتظر بها سنة ) قال : فإن لم أصب لها أحدا ؟ قال :

( انتظر بها سنتين ) حتى بلغ أربع سنين ، ثم قال له : ( إن

لم تصب بها أحدا فصرها صررا واطرحها في البحر ، فإن

الله عز وجل حرم أموالنا وأموال شيعتنا على عدونا ) ( 4 ) .

وقد يستدل عليه بما في مرسل حماد المعتبر من قوله :

( 1 ) الشرائع : ج 1 ص 136 . ( 2 ) الجواهر : ج 16 ص 115 . ( 3 ) الوسائل : ج 6 ح 8 من ب 5 6 ح 8 من ب 5 أبواب المستحقين للزكاة . ( 4 ) الوسائل : ج 6 ص 153 ح 8 من ب 5 من أبواب المستحقين للزكاة .