الخمس — الصفحة ٥٦٧

لا يعتبر في ابن السبيل الفقر في الوطن

جواز الإعطاء من سهم ابن السبيل للمراجعة إلى وطنه ( * 1 ) .

لا يعتبر في ابن السبيل الفقر في الوطن

مسألة : الظاهر عدم اعتبار كونه فقيرا في بلده ( * 2 ) . ولا فرق في ذلك

بين كونه في بلده معدما لمخارج سفره أو كان واجدا له ولكن لا طريق

فيه ولذا فسره في لسان العرب بكثير السفر ، فلعل المقصود من بعد عن وطنه بحيث

لا بد له من السير الكثير حتى يصير إلى وطنه ، فلا يشمل القريب إلى الوطن القاصد

للبعد عنه .

ومنها : أن الظاهر بحسب مناسبة الحكم والموضوع أن المقصود بالزكاة وكذا

الخمس : علاج داء الاستحقاق وعلاج داء كونه ابن السبيل برفع ذلك ، وليس ذلك

إلا بالإيصال إلى وطنه .

ومنها : أنه لو شرع الخمس أو الزكاة للمسافرة الضرورية لم يكن وجه

لاشتراط وصف السفر ، فمقتضى ذلك أن السفر صار موجبا للحاجة لا أن الحاجة

أوجبت السفر ، وجميع ذلك - المؤيد بما تقدم - موجب للانصراف إلى المسافر

البعيد عن الوطن ، فيعطى من السهم المزبور حتى يصل إلى وطنه .

( * 1 ) لكونه ابن السبيل من دون إشكال إلا إشكال احتمال تجدد ما يوجب

ذهاب النفقة ، وقد تقدم عدم الدليل عليه .

( * 2 ) في الجواهر :

بلا خلاف أجده ، بل في المنتهى : الإجماع عليه ( 1 ) .

ودليله واضح ، فإنه لا نكتة ظاهرة في عد ابن السبيل في قبال المساكين إلا

المسكنة في حال السفر ، فلو كان مسكينا في بلده ومسكينا في حال السفر فهو

أولى بالمراعاة وإعطاء الخمس والزكاة ، فهو كالصريح في ذلك ، لأن ذكره لولا

ذلك ملحق باللغو ، تعالى كلامه عن ذلك علوا كبيرا .

( 1 ) الجواهر : ج 16 ص 112 .