الخمس — الصفحة ٥٦٦

في الاستحقاق من سهم ابن السبيل بعد الخروج عن الوطن للذهاب إلى السفر الضروري إشكال

منها : عدم تجدد ذهاب النفقة ، بل قصور النفقة كان من أول الأمر .

والجواب أنه لا دليل على اشتراط ذلك ، كما في الجواهر ( 1 ) وأشير إليه في

العروة ( 2 ) .

ومنها : أن في معتبر علي بن إبراهيم - الذي روي عنه بسند معتبر جدا ، وهو

نسبه بنحو الجزم إلى العالم عليه السلام - :

( وابن السبيل : أبناء الطريق ، الذين يكونون في

الأسفار في طاعة الله فيقطع عليهم ويذهب مالهم فعلى

الإمام أن يردهم إلى أوطانهم من مال الصدقات ) ( 3 ) .

فإن فيه في مقام التفسير أن الحكم هو الرد إلى الأوطان ، لا إعطاء المصرف

للبعد عن الأوطان للقيام بالضرورات .

ويمكن الجواب عن ذلك بأنه بعد تفسير ابن السبيل بما يعم المطلوب

فقوله عليه السلام : ( فعلى الإمام أن يردهم إلى أوطانهم ) لا يكون ظاهرا في التقييد

والاشتراط ، بل غايته أنه عليه السلام في ذلك بصدد بيان حكم البعيد عن الوطن القاصد

للرجوع إليه فيتمسك بالإطلاق .

ومنها : - وهو العمدة - انصراف ابن السبيل في مقام استحقاق الخمس والزكاة

إلى استحقاق أحدهما للرجوع إلى الوطن .

ووجه الانصراف أمور :

منها : أنه من المحتمل قريبا أن يكون البعد عن الوطن مأخوذا فيه من جهة

كلمة ( ابن ) بالمقايسة إلى أمثاله - كابن الدنيا وابن البطن - فإن المزاولة مأخوذة

( 1 ) ج 15 ص 373 . ( 2 ) كتاب الزكاة ، الفصل السادس ، ( الثامن ) . ( 3 ) الوسائل : ج 6 ص 145 ح 7 من ب 1 من أبواب المستحقين للزكاة .