الخمس — الصفحة ٤٦٤

( الفصل الثاني في مصرف الخمس وسهامه الستة )

وأما بحسب السند فحيث إن ابن بكير مورد لنقل إجماع الكشي وما أرسل

عنه عنونه ببعض أصحابه المشتمل على المدح فلا يخلو عن الاعتبار .

ومنها : مرسل حماد الطويل الذي أيضا يكون بحكم الصحيح أو الحسن ،

لكون المرسل مثل حماد بن عيسى الذي هو من أصحاب الإجماع ، وله خصوصية

في الدقة مذكورة في الكتب ، فإنه نقل النجاشي عنه أنه قال :

( سمعت من أبي عبد الله عليه السلام سبعين حديثا فلم

أزل أدخل الشك على نفسي حتى اقتصرت على هذه

العشرين ) ( 1 ) .

هذا ، مع توصيفه الواسطة ببعض أصحابنا ، وفيه :

( ويقسم بينهم ( 2 ) الخمس على ستة أسهم : سهم لله ،

وسهم لرسول الله صلى الله عليه وآله ، وسهم لذي القربى ، وسهم

لليتامى ، وسهم للمساكين ، وسهم لأبناء السبيل ، فسهم

الله وسهم رسول الله لأولي الأمر من بعد رسول الله

وراثة ، وله ثلاثة أسهم : سهمان وراثة ، وسهم مقسوم له

من الله ، وله نصف الخمس كملا ، ونصف الخمس الباقي

بين أهل بيته ، فسهم ليتاماهم ، وسهم لمساكينهم ، وسهم

لأبناء سبيلهم ) ( 3 ) .

وهو كالأول في الدلالة على الجهات المتقدمة في كلام المشهور : من التقسيم

إلى الستة ، وكون السهام الثلاثة للإمام ، وكون المراد باليتامى والمساكين وأبناء

( 1 ) رجال النجاشي : ص 142 تحت الرقم 370 . ( 2 ) أي ( بين من جعله الله له تعالى ) على ما يستفاد من الصدر . منه قدس سره . ( 3 ) الوسائل : ج 6 ص 358 ح 8 من ب 1 من أبواب قسمة الخمس .