الخمس — الصفحة ٤٤٨

هل المدار في الحول على الشمسية أو القمرية ؟

ملكية المصرف ( * 1 ) . والظاهر حصول السنة الجعلية بذلك أيضا ( * 2 ) .

هل المدار في الحول على الشمسية أو القمرية ؟

الرابعة والثلاثون : المدار في الحول هل هو القمرية مطلقا ( * 3 ) أو

الشمسية كذلك ( أي من غير فرق على كلا الوجهين بين الأداء في رأس

السنة الشمسية أيضا فلا تنقلب إليها على الأول ، أو الأداء في رأس

السنة القمرية التي قبل الشمسية فلا تنقلب إلى القمرية بذلك ، ومن غير

( * 1 ) من عموم السادات والإمام عليه السلام من دون أن يكون بعنوان الخمس حتى

يجري عليه أحكام الخمس : من إخراج المؤونة منه ، وجواز التأخير إلى آخر

السنة ، ووجوب الأداء بعدها ، ولزوم قصد التقرب في الأداء .

( * 2 ) وذلك لانقطاع دليل الخمس وانقطاع ما يحكم بكونه بحكم الخمس

الموجود في الخارج - من دليل البدلية وصحة المعاملة - فدليل الخمس مبدأه من

حين الربح الجديد أو من السنة الجديدة .

( * 3 ) كما قيل : إنه الظاهر من الأصحاب ، كما في جامع المدارك ( 1 ) للفقيه

الخوانساري دام ظله . وفي السرائر التصريح بأن الخمس بعد إخراج مؤونة السنة

الهلالية ( 2 ) . وفي جامع الفروع - المطابق لفتاوى الفقيه الطباطبائي البروجردي قدس سره -

ما ترجمته : إنه لا يبعد أن يكون المعتبر في باب الخمس السنة الشمسية ( 3 ) .

وربما يدل على الأول وضوح أن السنة والعام في عصر صدور الروايات لم

يكن يعرف إلا السنة القمرية ، فإن جميع كتب التواريخ والسير والقرآن الكريم

- المشير إلى الأشهر الحرم وشهر رمضان وأشهر الحج - والأدعية والزيارات

والصيام المستحبة شاهدة على ذلك .

ومن ذلك الشواهد الكثيرة ما في هذا الباب من مكاتبة علي بن مهزيار ، وفيها :

( 1 ) ج 2 ص 119 . ( 2 ) السرائر : ج 1 ص 489 . ( 3 ) جامع الفروع : كتاب الخمس ، المسألة 10 من الفصل الثاني من الباب الأول .