الخمس — الصفحة ٤٢٠

عدم اشتراط البلوغ والعقل في سائر أقسام الخمس

البالغ العاقل ، والجري إنما هو في مقام الانطباق لا في مقام الجعل . هذا .

مضافا إلى ضعف رواية ابن ظبيان المشتملة على رفع القلم ( 1 ) وكذا خبر أبي

البختري ( 2 ) الذي قيل إنه من أكذب البرية ( 3 ) .

وأما خبر عمار الساباطي عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال :

سألته عن الغلام متى تجب عليه الصلاة ؟ قال :

( إذا أتى عليه ثلاث عشرة سنة ، فإن احتلم قبل

ذلك فقد وجبت عليه الصلاة وجرى عليه القلم .

والجارية مثل ذلك إن أتى لها ثلاث عشرة سنة أو

حاضت قبل ذلك فقد وجبت عليها الصلاة وجرى

عليها القلم ) ( 4 ) .

ففيه إشكال من وجوه :

منها : كونه معرضا عنه بين الأصحاب ، من حيث إن بلوغ الغلام يحصل بثلاث

عشرة سنة وكذلك بلوغ الجارية .

ومنها : أنه غير ظاهر - مع قطع النظر عما تقدم - في قلم الجعل ، بقرينة ذكر

قلم الجعل قبل ذلك وهو وجوب الصلاة ، ومن المعلوم أنه لم يكن إيجاب أمور أخر غير الصلاة محتاجا إلى التوضيح ، لوضوح ذلك عند المسلمين ، فإنه إن كان

مكلفا يجب عليه جميع التكاليف وإلا لم تجب عليها الصلاة ، فالمتراءى أن

المقصود هو قلم المؤاخذة الذي في الرتبة المتأخرة عن الجعل .

( 1 ) الوسائل : ج 1 ص 32 ح 11 من ب 4 من أبواب مقدمة العبادات . ( 2 ) الوسائل : ج 19 ص 66 ح 2 من ب 36 من أبواب القصاص في النفس . ( 3 ) رجال الكشي : ج 2 ص 597 . ( 4 ) الوسائل : ج 1 ص 32 ح 12 من ب 4 من أبواب مقدمة العبادات .