الخمس — الصفحة ٤١٨

عدم اشتراط البلوغ والعقل في سائر أقسام الخمس

ما ليس مشتملا عليه ، بل الظاهر شموله أيضا للصغير والمجنون ، فإذا رفع التكليف

فلا وجه لرفع ما يدل على الوضع .

وأما الثاني فلم يعلم مناط الحكم فيه وأنه من باب رفع القلم حتى يقال

بذلك في الخمس ، مع أن مقتضى الخبر المتقدم عدم وجوب الزكاة في المال

الصامت والدين ووجوبها في الغلات .

وأما الثالث فلأن مفاده البدلية في الجعل ، لا المماثلة في المجموع في جميع

الأحكام والشرائط ، كما هو واضح .

وأما الرابع فمن الواضح أن المراد من الشئ هو الزكاة بقرينة ذكر ( الدين

والمال الصامت ) في مقابل ما يدل عليه الأخبار الكثيرة من الزكاة في المال

الصغير إذا اتجر به ( 1 ) وبقرينة قولهما عليهما السلام بعد ما نقلناه : ( فأما الغلات فعليها

الصدقة واجبة ) ( 2 ) .

وأما الخامس ففيه : أن المستفاد من غير واحد من روايات باب اشتراط

البلوغ في التكليف ( كخبر طلحة بن زيد ، وفيه : ( فإذا بلغوا اثنتي عشرة سنة كتبت

لهم الحسنات ، فإذا بلغوا الحلم كتبت عليهم السيئات ) ( 3 ) وخبر ابن سنان ، وفيه

قال ( إذا بلغ ثلاث عشرة سنة كتب له الحسن وكتب عليه السيئ ) ( 4 ) وقريب منه

خبره الآخر ( 5 ) وخبره الثالث ( 6 ) وخبره الرابع ( 7 ) وما ورد في الآيات الكثير من

( 1 ) الوسائل : ج 6 ص 54 الباب 1 وص 57 الباب 2 من أبواب من تجب عليه الزكاة ( 2 ) المصدر : ص 54 ح 2 من ب 1 . ( 3 ) الوسائل : ج 1 ص 30 ح 1 من ب 4 من أبواب مقدمة العبادات . ( 4 ) المستدرك : ج 14 ص 123 ح 2 من ب 37 من أبواب الوصايا . ( 5 ) الوسائل : ج 13 ص 430 ح 8 من ب 44 من كتاب الوصايا . ( 6 ) المصدر : ص 431 ح 11 و 12 . ( 7 ) المصدر : ص 431 ح 11 و 12 .