الخمس — الصفحة ٣٤٣

بيان دليل حجية اليد لنفس ذي اليد

بيد غيره ، ولذا نقول : إنه لا تنافي بين صدر الرواية - قوله عليه السلام ( رجل وجد في

منزله دينارا ) وذيلها ، مع أنه لعدم التنافي جواب آخر ، وهو عدم صدق كون

الشئ بيده بصرف كونه في منزله ، فإن اليد على النقود بكونها في الموضع المعد

لجعل النقود فيه ، فلا يحكم بكونه له مثلا إذا وجد في أراضيها المتسعة .

ويمكن أن يكون المقصود من الأول إحراز إدخال اليد دون الوضع ، ومن

الثاني إحراز الوضع .

ويمكن أن يكون الثاني - كما أشير إليه في الاعتراض - كناية عن الأمانة ، لا

عن كل إدخال مال الغير في صندوقه ولو على النحو المحرم ، فعلى الأخير أيضا

غير مضر بالاستدلال في ما نحن فيه المفروض أنه ليس على وجه الأمانة بل

يكون على الوجه المحرم .

فالاستدلال بالصحيح للمورد وجيه ، والاعتراض عليه بمنافاته للصدر وبأن

مقتضى السؤال هو أن المقصود بيان حصول الاطمينان وعدم إطلاقه لمورد

البحث ، كل ذلك مدفوع ومردود .

نعم ، قد يقال : إنه معارض بمعتبر إسحاق بن عمار ، قال :

سألت أبا إبراهيم عليه السلام عن رجل نزل في بعض

بيوت مكة فوجد فيه نحوا من سبعين درهما مدفونة ،

فلم تزل معه ولم يذكرها حتى قدم الكوفة كيف يصنع ؟

قال : ( يسأل عنها أهل المنزل لعلهم يعرفونها ) .

قلت : فإن لم يعرفوها ؟ قال : ( يتصدق بها ) ( 1 ) .

فإن المنساق منه معلومية أن الدراهم ليست لهم ولا لآبائهم ، بل للمسافرين

( 1 ) الوسائل : ج 17 ص 355 ح 3 من ب 5 من أبواب اللقطة .