الخمس — الصفحة ١٥٥

دفع شبهة التحليل المستفادة من الأخبار الكثيرة

( من أعوزه شئ من حقي فهو في حل ) ( 1 ) . وبعضها محمول على التقية وعدم كونه

صادرا لبيان الواقع ، كما يشهد بذلك حسن إبراهيم بن هاشم ، قال :

كنت عند أبي جعفر الثاني عليه السلام إذ دخل عليه

صالح بن محمد بن سهل وكان يتولى له الوقف بقم ،

فقال : يا سيدي اجعلني من عشرة آلاف درهم في حل

فإني قد أنفقتها .

فقال له : ( أنت في حل ) فلما خرج صالح فقال أبو

جعفر عليه السلام : ( أحدهم يثب على أموال آل محمد

وأيتامهم ومساكينهم وأبناء سبيلهم فيأخذه ثم يجئ

فيقول : اجعلني في حل ، أتراه ظن أني أقول : لا أفعل ،

والله ليسألنهم الله يوم القيامة عن ذلك سؤالا حثيثا ( 2 ) .

فإن الذيل بقرينة الأيتام والمساكين وأبناء السبيل لعله ظاهر في الخمس .

وكونه متوليا لوقفه بقم لا يدل على أن ما أنفقه كان من غلة الوقف ، مع أنه لا فرق

بينه وبين غلة الوقف في القول بالحلية ظاهرا وعدم الرضا باطنا ، بل التظاهر

بالحرمة وعدم الرضا في الوقف أسهل وأبعد عن التقية ، كما لا يخفى .

وبعضها ظاهر في أن موردها ما يقع في اليد من الذي لم يخرج خمسه ، كمعتبر

أبي خديجة عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال :

قال رجل وأنا حاضر : حلل لي الفروج ، ففزع أبو

عبد الله عليه السلام .

فقال له رجل : ليس يسألك أن يعترض الطريق ،

( 1 ) الوسائل : ج 6 ص 379 ح 2 من ب 4 من أبواب الأنفال . ( 2 ) الوسائل : ج 6 ص 375 ح 1 من ب 3 من أبواب الأنفال .