الخمس — الصفحة ١٤١

الأحوط عدم استثناء مؤونة السنة من الغوص

ولكن فيه إشكال ، فالأحوط بل الأظهر تعلق الخمس بمطلق ما

يخرج من البحر من غير الحيوان *

الأحوط عدم ملاحظة النصاب في ما اخرج من غير غوص

والأحوط عدم ملاحظة النصاب إلا

ما كان مثل الجواهر وأخرج بالغوص ( * 2 ) ،

الأحوط عدم استثناء مؤونة السنة من الغوص

كما أن الأحوط عدم استثناء

الغوص على ما يجئ إن شاء الله في تعريفه ، ولعل العرف يلقي الخصوصية حينئذ .

مع أنه إذا كان المستخرج بالغوص فيه الخمس فما أخذ بالآلة أولى بتعلق

الخمس به ، لأنه أسهل استخراجا .

مضافا إلى صدق الفائدة عليه .

واستثناء المؤونة غير مرتبط بوروده تحت أخبار الغوص أو خروجه عنها ، بل

هو متوقف على شمول دليل استثناء مؤونة السنة لمثل تلك الأمور الخارجة عن

التجارات والزراعات والصناعات .

وأما اشتراط النصاب فهو وارد في ما يدل على الإطلاق من حيث كون

الإخراج بالغوص أو غيره مع قطع النظر عن الانصراف المتقدم .

ومن ذلك يظهر الكلام في ما يظهر في الساحل لمد الماء وجزره ، فإن

الأحوط بل الأظهر تحقق الخمس فيه . والأحوط عدم مراعاة النصاب من باب

رواية ابن مروان وإطلاق دليل خمس الفوائد ، كما أن الأحوط عدم مراعاة مؤونة

السنة في ذلك .

( * 1 ) لأن الأخبار المشتملة على الغوص لا تشمل الحيوان ، لأنه ليس الطريق

إلى اصطياده الغوص غالبا .

وأما خبر الدينار فظهوره في الجواهر مما لا ينبغي إنكاره ، وقد تقدم ( 1 ) أن

خبر ابن مروان منصرف إلى مثل ما يخرج من المعادن .

( * 2 ) لما تقدم ( 2 ) من أن رواية الدينار في موضوع الجواهر ، والمنصرف إليه في

( 1 ) في الصفحة السابق ( 2 ) في الصفحة السابق