الخمس — الصفحة ١٣

الخمس من الضروريات ، وبيان موارد الاختلاف بين الشيعة والعامة

إيرادها وتوضيح دفعها ، فإن ذلك ربما كان أولى وألزم ، لا سيما في العصر الحاضر ،

فإنه ربما يسمع ذلك حتى من المنخرطين في سلك العلماء والمحصلين ، وربما

تسري الشبهات المشار إليها إلى الفقه أيضا .

فنقول ومنه التوفيق والهداية :

منها : أنه يمكن أن يقال : إن خمس أرباح المكاسب الذي أفتى به الأصحاب

لو كان من الأحكام الإسلامية لكان لذلك أثر في عصر الرسول صلى الله عليه وآله وعصر

الخلفاء الأربعة ، مع أنه ليس في التاريخ والأخبار عين ولا أثر بالنسبة إلى ذلك

وما كان المعمول في عصر الرسول صلى الله عليه وآله هو إعطاء خمس غنائم الحرب .

وهذا إشكال يتوجه إما ممن لا يرى حجية أقوال الأئمة من أهل البيت ،

فيجعل ذلك دليلا - والعياذ بالله تعالى - على عدم حجية أقوالهم ، وإما من الشيعة

الإمامية ، فيجعل ذلك دليلا على عدم صدور الأخبار التي يستفاد منها وجوب

الخمس في مطلق الفوائد ، أو على كون المقصود بها الاستحباب كما ثبت بالنسبة

إلى بعض موارد الزكاة .

وتوضيح دفع ذلك يحصل بالتوجه إلى أمور :

الأول : أن آية الخمس إنما نزلت في وقعة بدر ، في رمضان السنة الثانية من

الهجرة - على ما هو مسطور في الكتب - وقد أجاب صلى الله عليه وآله دعوة ربه فشهر صفر

من السنة الحادية عشر .

وهذا بخلاف مثل الصلاة .

الثاني : عدم وجود ما يفضل عن المؤونة مع فقر المهاجرين وإيثار الأنصار

في تلك السنين ، وعدم وجود مغنم يعتد به إلا ما كان يؤخذ من أيدي الخصماء .

الثالث : المستفاد من أخبار الخمس أنه موكول إلى ما يراه الإمام عليه السلام