الخطط السياسية لتوحيد الأمة الإسلامية — الصفحة ٨٥

10 - كيف سد قادة التاريخ السياسي الفراغ الحقوقي .

10 - كيف سد قادة التاريخ السياسي الفراغ الحقوقي .

وهنا تثور أكبر المشكلات وهي : كيف يمكن تذكر أقوال صدرت من صاحب

الرسالة قبل 95 عاما ! ! ؟ كيف يمكن نقل هذه الأقوال باللفظ والمعنى معا ؟ ! ! يتعذر

عمليا ذلك ! ! بل ويستحيل ، لكن حملة التذكر والتدوين تدعمها السلطة نفسها ، ومن

المستحيل أن تتوقف ، لأن قرار السلطة بالتدوين قد صدر ، وتغلب الناس على سنة

المنع التي دامت 95 عاما .

10 - كيف سد قادة التاريخ السياسي الفراغ الحقوقي

من المسلمات أن المنظومة الحقوقية الإلهية تتكون من مقطعين : كتاب الله المنزل .

ونبي الله المرسل بذاته وقوله وفعله وتقريره .

وهنا يثور سؤال كبيرة : كيف أمكن تطبيق الشرع الإسلامي بشقيه هذين في

غياب أحاديث النبي ؟ ألم يشعر الخلفاء بالفراغ القانوني ؟ كيف أمكنهم وضع قواعد

حقوقية بدلا من القواعد القولية النبوية ؟ خاصة مع حالة الإبعاد التي فرضوها على آل

محمد ، فغاب الآل الكرام عن مسرح الحياة السياسية عمليا .

ولكن التعجب يزول ، وحدة التساؤلات تخف إذا أدركنا أن الخليفة هو القائم مقام

النبي من الناحية الفعلية ، فما يقوله الخليفة نافذ سياسيا وحقوقيا ! إن ولاية العهد

شرعت ووضعت موضوع التنفيذ رسميا وأصبحت شرعية بفعل أبي بكر وعمر ،

فالسلطة طوال التاريخ أنكرت أن رسول الله قد عهد لأحد ، ولكن الذي جعل ولاية

العهد مشروعة هو فعل أبي بكر عندما عهد لعمر ، وفعل عمر عندما عهد عمليا لعثمان ،

ثم أصبح العهد عملا شرعيا بسبب فعل هذين الخليفتين !

قال ابن خلدون في مقدمته صفحة 177 : إن الإمام الخليفة ينظر للناس في حال

حياته ، وتبع ذلك أن ينظر لهم بعد وفاته ، ويقيم لهم من يتولى أمرهم . . . إلخ . لكن ابن

خلدون لا يبين لنا لماذا لم ينظر رسول الله للناس بعد وفاته ، ولم يقم لهم من يتولى

أمرهم ؟ ! ! !