الخطط السياسية لتوحيد الأمة الإسلامية — الصفحة ٥

المقدمة

أما الباب الثالث : فقد تشابكت فيه الشرعية مع الوقائع التاريخية تشابكا عجيبا ،

وقد حاولت أن أفك الاشتباك والتداخل بين المنظومة الحقوقية الإلهية وبين أفعال

الحكام ، بحيث تكون المنظومة الإلهية كيانا حقوقيا مستقلا ، وأفعال الحكام كيانا

حقوقيا آخر مستقلا ومتميزا .

والعملية في غاية العسر والتعقيد ، فقد اختلطت الشرعية بالوقائع التاريخية ،

ووحدت المجموعتان معا ، واستمرت هذه الوحدة 1200 عاما تقريبا .

وحتى نوضح المنظومة الحقوقية الإلهية تمهيدا لإبراز الخطة الإلهية لتوحيد الأمة

الإسلامية حتى تتميز بالكامل عن غيرها .

وحتى نفهم خطة أهل بيت النبوة لتوحيد الأمة الإسلامية يتوجب الوقوف عليها

من مصادرها النقية ، وبالتالي تمييزها بالكامل عن غيرها .

وحتى نفهم خطة قادة التاريخ السياسي الإسلامي لتوحيد الأمة الإسلامية يجب

الإحاطة بالحادثات التاريخية وتمييزها عن غيرها .

وبذلك نضع أيدينا على ثلاثة نماذج من الخطط لتوحيد الأمة الإسلامية .

ولا بد من التنبه إلى أن شيعة قادة التاريخ السياسي الإسلامي وهم الحزب الحاكم لم

يكونوا أبدا على وفاق مع شيعة أهل بيت النبوة وهم الحزب المعارض ، فكل حزب

من هذين الحزبين ينظر نظرة شك وحذر وريبة للحزب الآخر ، فحزب قادة التاريخ

وهم أهل السنة يعتقدون أنهم الأحق بحكم الأمة ، وحزب شيعة أهل البيت يعتقدون

أن أهل البيت هم الأحق بحكم الأمة ، ويحشر كل حزب آلاف الأدلة لإثبات صواب

وجهة نظره ، وبالتالي فإنه لا يمكن علميا الركون لرأي أي حزب من هذين الحزبين

بالآخر ، والمثير حقا أن كل حزب من هذين الحزبين يزعم أنه مسلح بالخطة الإلهية ،

وأنه على الحق .

والأصعب في البحث أنه لا بد من معرفة الماضي معرفة يقينية قدر الإمكان ، لأن

الحاضر مبني على الماضي ، فالماضي هو أساس الحاضر .