الخطط السياسية لتوحيد الأمة الإسلامية — الصفحة ٤٤٤

27 - الشهادتان موافقتان لحكم المنظومة الإلهية .

وأكفأوا إنائي ، وأجمعوا على منازعتي حقا كنت أولى به من غيره ، وقالوا إن في الحق أن

تأخذه ، وفي الحق أن تمنعه . . . !

وعندما انتقلت إليه الخلافة قال ( الآن رجع الحق إلى أهله ، ونقل إلى منتقله ،

راجع المجلد الأول من شرح النهج صفحة 125

وقال مرة مفندا حجة خصومه ( وقال قائل إنك على هذا الأمر يا بن أبي طالب

لحريص ، فقلت بل أنتم والله لأحرص وأنا أخص وأقرب ، إنما طلبت حقا لي وأنتم

تحولون بيني وبينه وتضربون وجهي دونه ، فلما قرعته بالحجة في الملأ الحاضرين هب

كأنه بهت لا يدري ما يجيبني . . . ! ) مجلد 3 صفحة 350 من شرح النهج .

وقال مرة ( أصفيتم بالأمر غير أهله ، وأوردتموه غير مورده ) مجلد 3 صفحة 286

من شرح النهج .

وقال مرة أخرى ( حتى إذا قبض الله رسوله ، رجع قوم على الأعقاب وغالتهم

السبل ، واتكلوا على الولائج ، ووصلوا غير الرحم ، وهجروا السبب الذي أمروا

بمودته ، ونقلوا البناء عن رص أساسه فبنوه في غير موضعه ، معادن كل خطيئة ،

وأبواب كل ضارب في غمرة . . . ! ) مجلد 3 صفحة 222

26 - مضمون شهادة الإمام لنفسه

أنت تلاحظ أن شهادة الإمام علي لنفسه تطابق تمام المطابقة شهادة عدو الإمام

معاوية للإمام ، وهي أن لإمام حق بالإمامة ، وأن هذا الحق قد ابتز منه ، وأنه كان

هنالك اتفاق واتساق على ابتزاز هذا الحق !

27 - الشهادتان موافقتان لحكم المنظومة الإلهية

إقرار معاوية بأن الإمام علي هو صاحب الحق اللازم على الأمة ، واحتجاج الإمام

علي بأنه هو صاحب الحق ، وقد نازعوه هذا الحق وأخذوا منه بالقوة وأنهم يحولون

بين الإمام وبين حقه بالإمامة ، هذا يتفق من حيث النتيجة مع المعلوم من أحكام

المنظومة الإلهية التي تؤكد بأن الولي من بعد النبي هو علي فهو مولى المؤمنين مجتمعين ،